Makam dan Kubur Nabi Muhammad

Nabi Muhammad ﷺ dimakamkan di Ruang Mulia bersama dua sahabatnya yang terhormat dan dua khalifah pertama dalam Islam, Abu Bakar Al-Siddiq dan Umar bin Al-Khattab. Ruang Mulia sebelumnya adalah rumah istrinya, Aisha, rumah tempat ia tinggal saat wafat.

Tempat ini menjadi bagian dari Masjid Nabi dan dianggap sebagai salah satu makam paling suci di dunia. Makam-makam ini dikelilingi oleh tembok tanpa jendela atau pintu, menjadikannya tidak dapat diakses dan tersembunyi dari pandangan.

Ruang Mulia Makam Nabi Muhammad

Ruang Mulia, yang juga dikenal sebagai Lingkungan Nabi, terletak di bagian tenggara Masjid Nabi. Ruang ini dihiasi dengan pita-pita emas, kuningan hijau, dan besi. Sisi utara dan selatan masing-masing memiliki panjang 16 meter, sementara sisi timur dan barat masing-masing berukuran 15 meter. Pembangun yang tampaknya dari tembok lingkungan ini adalah Al-Zahir Baybars V, yang membangunnya pada tahun 678 H / 1282 M. Awalnya, tembok tersebut terbuat dari kayu dan tingginya 3 meter. Setelah kebakaran besar kedua Masjid Nabi pada tahun 886 H / 1481 M, Sultan Al-Ashraf Qaitbay V mengganti tembok tersebut dengan tembok yang dihiasi saat ini. Area ini juga mencakup sebagian dari Rawdah.

Lingkungan ini memiliki empat pintu:

• Pintu Tahajjud – terletak di sisi utara lingkungan dekat Mihrab Tahajjud, di mana Nabi ﷺ biasa melakukan shalat Tahajjud sesekali.
• Pintu Pertobatan – di sisi selatan Ruang Mulia.
• Pintu Aisha, atau Pintu Delegasi, terletak di sisi barat Ruang Mulia, berdekatan dengan Silinder Delegasi.
• Pintu Fatimah – di sisi timur Ruang Mulia, di samping tempat di mana rumah Fatimah berdiri.

Pintu Fatimah adalah satu-satunya pintu yang digunakan untuk memasuki Ruang Mulia, dan tidak ada yang diizinkan masuk tanpa izin dari pihak berwenang Saudi.

Pertemuan Mulia di Makam Nabi Muhammad

Pertemuan terletak di sisi timur Ruang Mulia, memberikan pengunjung pemandangan ke Ruang Mulia, di mana mereka dapat menyampaikan salam kepada Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Pertemuan ini memiliki tiga platform bulat. Platform pertama dan terbesar terletak di sisi kiri Pertemuan, menghadap langsung ke Nabi Mulia ﷺ. Sedikit ke kanan, platform kedua menghadap Abu Bakar, dan platform ketiga menghadap Umar. Di antara platform pertama dan dua platform lainnya terdapat Pintu Aisha (juga dikenal sebagai Pintu Delegasi), yang tetap tertutup.

Di atas Pintu Aisha, terdapat juga sebuah pelat perak yang diposisikan antara platform yang menghadap Nabi ﷺ dan platform yang menghadap para sahabatnya. Sultan Ahmed I dari Kekaisaran Ottoman menambahkan pelat perak ini ke Pertemuan pada tahun 1026 H / 1617 M. Inskripsi pada pelat tersebut, yang kini memudar, berbunyi:

"Dalam nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang: Kami memberitahukan kepada hamba-hamba Kami bahwa Aku adalah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang. Wahai Nabi, sesungguhnya Kami telah mengutusmu sebagai saksi, pembawa kabar gembira, pemberi peringatan, dan penyeru kepada Allah dengan izin-Nya, serta pelita yang menerangi. Dan berikan kabar gembira kepada orang-orang beriman bahwa mereka akan mendapatkan karunia besar dari Allah. Wahai Yang Maha Penyayang, demi kehormatan Nabi Mulia ini, ampuni hamba-Mu yang tunduk pada perintah syariah agung Nabi-Mu, Sultan Ahmed, putra Sultan Muhammad, putra Sultan Murad, putra Sultan Murad, putra Sultan Selim, putra Sultan Selim, putra Sultan Bayezid, putra Sultan Murad, putra Sultan Bayezid, putra Sultan Murad, putra Sultan Orkhan, semoga Allah memberikan kemenangan, kehormatan, dan kemenangan yang jelas kepadanya. Sejarah pengabdian, menurut perhitungan terinspirasi oleh tanggalnya, didedikasikan sebagai hadiah murni, 1026 H. Demikian pula, terukir di sisi pelat: 'Tidak ada Tuhan selain Allah, Yang Maha Berkuasa, Kebenaran yang Nyata, Muhammad adalah Utusan Allah, yang Jujur, Penjaga Janji'".

Di Dalam Ruang Mulia Nabi Muhammad

The Noble Chamber is divided into two sections:

Lingkungan Luar – Bagian ini mencakup apa yang dulunya adalah rumah Fatimah, bersama dengan area di sekitar dinding luar makam Nabi ﷺ. Mereka yang diizinkan mengakses area ini dapat menyentuh tirai yang tergantung di dinding ini, tetapi tidak diperbolehkan melanjutkan lebih jauh. Akses hanya diberikan kepada individu tertentu seperti pejabat senior, mereka yang ditugaskan untuk memelihara lingkungan, dan petugas kebersihan.

Ruang Dalam – Bagian ini menyimpan makam Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Mengelilingi ruang dalam ini, yang dulunya adalah rumah istri Nabi, Aisha, terdapat tiga dinding konsentris:

1. Dinding pertama awalnya dibangun bersamaan dengan rumah tidak lama setelah Nabi berhijrah ke Madinah. Kemudian, Umar bin Abdulaziz mengganti dinding-dinding ini pada tahun 91 H / 711 M dengan batu-batu yang mirip dengan Batu Hitam Kaaba.
2. Umar bin Abdulaziz juga membangun dinding konsentris kedua, membentuknya seperti pentagon. Desain ini bertujuan untuk membedakan Ruang Mulia dari Kaaba dan mencegah orang-orang berdoa mengarah ke sana.
3. Sultan Al-Ashraf Qaitbay membangun dinding konsentris ketiga, tempat tirai digantung, di sekitar dinding pentagonal pada tahun 886 H / 1481 M. Ini dilakukan untuk memperkuat dinding pentagonal setelah rusak akibat kebakaran. Para pengunjung melihat dinding ini saat melihat melalui platform di area Pertemuan.

Ruang dalam ini tidak memiliki pintu atau jendela, dan tidak ada yang diizinkan masuk ke dalamnya. Orang terakhir yang memasuki ruang dalam dan menyaksikan makam mulia Nabi ﷺ dan para sahabatnya adalah Ali bin Ahmad al-Samhudi, seorang ulama terkemuka yang ditugaskan untuk memulihkan lokasi makam setelah kebakaran besar di Masjid Nabi sekitar 500 tahun yang lalu pada tahun 886 H / 1481 M.

Pengaturan Makam

Pengaturan makam di Ruang Mulia merupakan masalah yang diperdebatkan oleh para ulama. Menurut mayoritas ulama, posisi makam adalah sebagai berikut:

1. Makam yang terdekat dengan dinding selatan Ruang Mulia adalah makam Nabi Muhammad ﷺ.
2. Sedikit di atas makam Nabi terdapat makam Abu Bakar Al-Siddiq, yang posisinya diatur agar bahunya sejajar dengan bahu Nabi.
3. Di atas makam Abu Bakar terdapat makam Umar bin Al-Khattab, yang posisinya diatur agar bahunya sejajar dengan bahu Abu Bakar.

Menurut pandangan ini, pengaturannya adalah sebagai berikut:

• Nabi Muhammad ﷺ
• Abu Bakar Al-Siddiq
• Umar bin Al-Khattab

Pengaturan ini biasanya diikuti oleh para pengunjung saat memberikan salam kepada Nabi Muhammad ﷺ dan para sahabatnya di Masjid Nabi. Setelah memberi salam kepada Nabi ﷺ dan berdiri di samping makamnya, para pengunjung umumnya melangkah ke kanan untuk memberi salam kepada Abu Bakar, lalu melangkah lagi ke kanan untuk memberi salam kepada Umar.

Namun, ada pendapat lain berdasarkan hadits berikut yang diriwayatkan oleh Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, cucu Abu Bakar Al-Siddiq:

"Dikatakan bahwa Nabi ﷺ ditempatkan di depan, dengan Abu Bakar di kepalanya dan Umar di kakinya. Kepalanya berada di kaki Nabi ﷺ."

Menurut riwayat ini, pengaturan tiga makam akan sebagai berikut:

Deskripsi Makam

Deskripsi makam oleh Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr menggambarkan penampilan mereka ketika ia meminta bibinya, Aisha, untuk menunjukkannya. Ia berkata:

"Saya masuk menemui Aisha dan berkata, 'Wahai ibu, tunjukkan padaku makam Nabi ﷺ dan dua sahabatnya.' Dia mengungkapkan tiga makam yang tidak tinggi maupun rendah, sejajar dengan permukaan tanah merah."

Al-Qasim lahir pada tahun 36 AH, sekitar 25 tahun setelah wafatnya Nabi ﷺ, dan ia masih anak-anak saat melihat makam tersebut.

Orang lain yang melihat makam juga menggambarkannya sejajar dengan tanah. Muhammad bin Umar berkata, "Makam Nabi ﷺ, Abu Bakar, dan Umar sejajar tanpa gundukan di atasnya."

Abu Bakar al-Ajjari meriwayatkan dari Ghunaym bin Bustam al-Madani, "Saya melihat makam Nabi ﷺ selama pemerintahan Umar bin Abdulaziz, dan saya mengamatinya setinggi sekitar empat jari."

Raja' bin Haywah melaporkan pada tahun 91 AH / 711 M, "Ketika mereka membangun struktur baru di atas makam dan merobohkan yang lama, ketiga makam tersebut terlihat, dan pasir yang menutupi mereka telah runtuh."

Ali bin Ahmad al-Samhudi, yang terakhir kali melaporkan melihat makam pada tahun 886 AH / 1481 M, menggambarkan, "Saya memeriksa Ruang Mulia dan mendapati tanahnya datar. Saya mengambil sebagian tanahnya dengan tangan saya dan merasakan teksturnya, mirip dengan pasir kasar. Tidak ada jejak yang terlihat dari makam yang mulia kecuali sedikit elevasi di tengah ruang, yang secara keliru dianggap sebagai makam Nabi. Mereka mengambil tanah dari situ untuk berkah, tetapi kesalahpahaman ini muncul karena ketidaktahuan orang-orang yang hadir mengenai rincian Ruang Mulia. Lokasi tersebut pasti bukan makam Nabi; kemungkinan besar itu adalah makam Umar bin Al-Khattab."

Tempat untuk Makam Keempat

Ruang Mulia memiliki ruang yang diperuntukkan bagi makam keempat. Meskipun Aisha ingin dimakamkan di samping Nabi ﷺ dan ayahnya, ia menahan diri dan meminta keponakannya Abdullah bin Zubayr untuk memakamkannya di samping istri-istri Nabi lainnya di Jannat al-Baqi. Mungkin karena Umar bin Al-Khattab telah dimakamkan di sana, dan ia tidak memiliki penjaga, atau ia menganggap lebih tepat untuk dimakamkan di samping rekannya. Juga dilaporkan bahwa ia menawarkan tempat itu kepada Abd al-Rahman bin Awf, yang dilaporkan menolak.

Ada riwayat lain dalam tradisi Hadits yang menunjukkan bahwa tempat keempat diperuntukkan bagi Yesus, putra Maryam, yang akan dimakamkan di sana setelah kedatangannya dari surga. Abdullah bin Umar melaporkan bahwa Nabi ﷺ bersabda:

"Yesus, putra Maryam, akan turun ke Bumi, menikah, dan memiliki keturunan. Ia akan hidup selama empat puluh lima tahun, kemudian mati dan dimakamkan di sampingku di makamku. Kemudian, aku dan Yesus, putra Maryam, akan bangkit dari satu makam antara Abu Bakar dan Umar."

Abdullah bin Salam memberitahuku:

"Taurat menggambarkan Muhammad dan Yesus, putra Maryam, dimakamkan bersama."

Sejarah Ruang Mulia Nabi Muhammad

Sejarah Kamar-Kamar Nabi Muhammad

Rumah Aisha binti Abi Bakr dan istri-istri Nabi Muhammad (saw) dikenal sebagai "Kamar-Kamar," yang merupakan nama yang diberikan kepada satu bab dalam Al-Qur'an (Bab 45). Kamar-kamar ini dibangun dari bahan yang sama dengan Masjid Nabi – bata lumpur dan daun palma – dan terletak berdekatan dengan masjid itu sendiri. Berikut adalah model kira-kira bagaimana masjid dan kamar-kamar tersebut tampak:

Setiap rumah terdiri dari sebuah ruangan dengan ukuran 5 meter panjang dan 4 meter lebar, dengan halaman kecil di belakang. Jika berdiri, seseorang bisa menyentuh langit-langit.

Pada saat Nabi berhijrah ke Medina, beliau memiliki dua istri, Aisha dan Sawda binti Zam'a, yang merupakan istri keduanya. Sebuah rumah dibangun untuk masing-masing dari mereka di belakang Masjid Nabi (yang menjadi fasad masjid ketika arah Qibla diubah dari utara ke selatan).

Sebuah rumah untuk Hafsa binti Umar, istri Nabi lainnya dan putri Umar ibn al-Khattab, dibangun di selatan rumah Aisha tak lama kemudian. Sebuah jalan sempit memisahkan kedua rumah, yang cukup lebar untuk satu orang melintas. Rumah-rumah tersebut begitu dekat sehingga Aisha dan Hafsa sering bercakap-cakap sambil duduk di kamar mereka masing-masing. Sebagian dari rumah Hafsa sekarang berada dalam Kamar Suci, sementara sisa lainnya adalah tempat di mana pengunjung berdiri saat memberi salam kepada Nabi Muhammad.

Nabi juga membangun sebuah rumah untuk putrinya, Fatimah Al Zahraa, dan suaminya, Ali ibn Abi Talib. Rumah ini terletak di selatan kamar Aisha, di tempat di mana mereka menikah. Nabi sering mengintip melalui sebuah lubang untuk menanyakan kabar Fatimah.

Rumah Aisha memiliki dua pintu, satu mengarah ke Masjid Nabi dan yang lainnya menghadap utara. Desainnya sangat indah. Tak terhitung ayat-ayat diturunkan kepada Nabi di kamar ini, seperti yang pernah beliau katakan kepada Umm Salamah:

"Wahai Umm Salamah, jangan sakiti aku terkait Aisha. Demi Allah, wahyu Ilahi tidak pernah datang padaku saat aku berada di bawah selimut wanita manapun di antara kalian kecuali dia".

Nabi menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya di sini setelah meminta izin dari istri-istrinya yang lain.

Setelah Wafatnya Nabi pada 11 AH (632 M)

Ketika Nabi Muhammad wafat pada 11 AH (632 M), sebuah makam digali untuknya di rumah Aisha, tepat di bawah tempat tidur beliau. Dua tahun kemudian, sahabatnya Abu Bakr al-Siddiq dimakamkan di sampingnya. Sepuluh tahun setelah itu, Umar ibn al-Khattab dimakamkan di kamar yang sama.

Aisha terus tinggal di rumah yang sama yang menjadi tempat tinggal makam suaminya, ayahnya, dan kemudian Umar. Setelah pemakaman Umar, sebagai bentuk penghormatan kepadanya, ia membagi rumah tersebut, karena tidak lagi diperbolehkan untuknya. Ia tinggal di ruang kecil yang tidak terbayangi oleh makam hingga ia meninggal pada 58 AH (678 M), 47 tahun setelah wafatnya Nabi.

Model kamar Aisha terpisah setelah wafatnya Nabi dan para sahabatnya.

Pada era Umayyah – 91 AH (711 M)

Pada tahun 91 AH (711 M), khalifah Umayyah Al-Walid ibn Abd al-Malik membeli rumah-rumah istri Nabi, yang telah diwariskan oleh keluarga Nabi, dan secara kontroversial merobohkannya untuk memperluas Masjid Nabi. Pada saat itu, tidak ada Sahabat yang tersisa di Medina, dan kamar-kamar ini kosong. Namun, Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin, cicit Nabi, sering duduk di rumah tersebut dan kadang-kadang mengadakan pertemuan di masjid dari sana.

Ketika berita ini menyebar di Medina, kesedihan mengisi hati penduduknya, dan dunia tampak gelap bagi mereka.

Imran ibn Abi Anas berkata: "Saya melihat beberapa Sahabat Nabi, seperti Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, Abu Amamah ibn Sahl ibn Hanif, Kharijah ibn Zaid, menangis hingga janggut mereka basah. Abu Amamah berkata pada hari itu: 'Seandainya mereka membiarkannya seperti semula hingga orang-orang bisa melihat apa yang Allah sukai untuk Nabi-Nya dan harta dunia apa yang ada di tangannya'".

Sa'id ibn al-Musayyab, seorang Tabi'i terkemuka, berkata: "Demi Allah, saya berharap mereka membiarkannya seperti semula agar orang-orang bisa tumbuh di Medina dan seseorang yang datang dari jauh bisa melihat kehormatan apa yang Allah berikan kepada Nabi-Nya semasa hidup. Ini akan menjadi sesuatu yang membuat orang merasa tidak senang dengan penggandaan dan kesombongan".

Umar ibn Abd al-Aziz, yang saat itu merupakan gubernur Medina dan kemudian menjadi khalifah, ikut serta dalam merobohkan kamar-kamar itu sendiri. Ketika rumah Aisha diruntuhkan, tiga makam terungkap. Raja' ibn Haywah menyebutkan dalam Fath al-Bari:

"Walid ibn Abd al-Malik menulis kepada Umar ibn Abd al-Aziz, yang telah membeli kamar-kamar istri Nabi, untuk merobohkannya dan memperluas masjid. Ketika rumah baru dibangun di atas makam dan rumah lama diruntuhkan, tiga makam terungkap, dan pasir yang menutupi mereka runtuh".

Umar ibn Abd al-Aziz membangun kembali kamar Aisha selama perluasan Masjid Nabi. Abu Bakr al-Ajari menggambarkan makam tersebut sebagai "tinggi sekitar empat jari".

Ketika dinding-dinding diperbarui, terutama setelah rekonstruksi, sisi timur dinding Kamar Suci runtuh. Untuk membangun kembali dinding tersebut, sebuah fondasi harus digali, dan kemudian sesuatu ditemukan. Urwah ibn al-Zubayr berkata:

"Ketika dinding itu runtuh pada mereka di zaman Al-Walid ibn Abd al-Malik, mereka mulai membangunnya kembali, dan sebuah kaki muncul di depan mereka, sehingga mereka panik, mengira itu adalah kaki Nabi. Mereka tidak bisa menemukan siapa pun yang tahu sampai Urwah berkata kepada mereka, 'Tidak, demi Allah, itu bukan kaki Nabi, itu adalah kaki Umar'".

Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil ibn Abi Talib menceritakan tentang runtuhnya dinding:

"Saya biasa keluar setiap malam hingga saya mencapai masjid. Saya mulai dengan Nabi, mengucapkan shalawat kepada beliau, kemudian saya duduk di tempat di mana saya berdoa hingga fajar. Suatu malam hujan, saat saya mendekati rumah al-Mughira ibn Shu'bah, saya mencium bau yang tidak pernah saya temui sebelumnya. Saya masuk ke masjid dan pergi ke makam Nabi, dan menemukan bahwa dinding itu telah runtuh. Saya masuk dan memberi salam kepada Nabi, mengirim shalawat kepada beliau, dan tinggal di sana sebentar. Tak lama, saya mendengar suara, dan tampaklah, Umar ibn Abd al-Aziz telah tiba dan memberi tahu kami. Dia memerintahkan para pekerja untuk menutupi makam dengan batu putih. Keesokan paginya, dia memanggil para pembangun dan berkata kepada mereka, 'Masuk dan ungkapkan'. Umar kemudian berkata, 'Saya butuh seseorang untuk menyerahkannya kepada saya'. Jadi Umar ibn Abd al-Aziz mengangkat kakinya seolah akan masuk, kemudian Qasim ibn Muhammad mengungkapkannya, dan Salim ibn Abdullah membantu. Umar bertanya, 'Apa yang kamu lihat, Muzahim?' Dia menjawab, 'Makam Nabi rata, tetapi makam kedua lelaki itu lebih tinggi'. Ketika mereka selesai, mereka mengangkatnya dan memasukkan Muzahim, pembantu Umar, yang menghapus tanah dan tanah liat yang jatuh ke atas makam. Umar berkata, 'Saya lebih suka menjadi Muzahim hari ini daripada menjadi penguasa si anu, dan menyebut sesuatu dari dunia'".

Umar ibn Abd al-Aziz membangun kembali dinding dengan batu hitam, mirip dengan yang ada di Kaabah. Dinding tersebut setinggi 6,5 meter, tanpa jendela atau pintu, membuat akses ke makam sulit. Selain itu, sebuah tirai dekoratif dibangun di sekitar dinding dalam. Struktur aneh ini didirikan untuk mencegah orang berpikir bahwa Kamar Suci, yang saat itu menyerupai Kaabah, adalah Kaabah lain di kota.

Setelah Kebakaran Besar - 654 AH (1256 M)

Pada tahun 645 AH (1256 M), terjadi kebakaran besar di Masjid Nabi, yang disebabkan oleh sebuah lilin atau lampu minyak yang terbalik, menghancurkan sebagian besar masjid. Namun, makam Nabi ﷺ tetap utuh. Meskipun begitu, atapnya runtuh di atas tirai dekoratif yang dibangun oleh Umar ibn Abd al-Aziz berabad-abad yang lalu. Setelah kebakaran, masyarakat Medina meminta bantuan kepada Khalifah Abbasiyah Al-Mustasim di Baghdad. Namun, khalifah tersebut sibuk dengan invasi Mongol ke Baghdad dan tidak dapat fokus pada pembangunan kembali Masjid Nabi.

Para pemimpin Muslim lainnya kemudian turun tangan untuk membangun kembali masjid, tetapi tidak ada yang berani menyentuh tirai dekoratif atau menghapus puing-puing dari situ sebagai penghormatan terhadap kesuciannya, sehingga tetap tidak tersentuh. Atap makam Nabi ﷺ hanya ditutupi dengan kayu sementara dan lima lapisan penutup selama bertahun-tahun.

Maqsurah Makam - 668 AH (1269 M)

Al-Zahir Baybars I, seorang Sultan Mamluk yang terkemuka dari Mesir, mengalahkan pasukan Mongol setelah mereka membantai sejumlah besar Muslim. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Masjid Nabi, Sultan membangun pagar kayu di sekitar makam Nabi ﷺ, serta rumah Fatimah dan Ali. Pagar ini menandai batas di mana pengunjung tidak dapat mendekati Nabi ﷺ dan para sahabatnya.

Pada waktu itu, pagar tersebut memiliki panjang tiga meter dan memiliki tiga pintu—satu menghadap timur, satu menghadap barat, dan satu lagi menghadap selatan. Sultan Baybars sendiri melakukan pengukuran selama kunjungannya ke Medina sebelum memesan kayu dari Mesir. Pagar tersebut masih berdiri hingga kini, dihiasi dengan jala emas, tempat pengunjung menawarkan salam kepada Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Selain itu, pagar ini mencakup sebagian dari Rawdah yang bersebelahan dengan makam Nabi ﷺ.

Konstruksi Kubah Pertama - 678 AH (1279 M)

Sultan Al-Mansur Qalawun, seorang penguasa Mamluk, adalah yang pertama kali membangun kubah di atas Kamar Suci pada tahun 678 AH (1279 M). Kubah-kubah ini terbuat dari kayu dan ditutupi dengan timah. Mereka berbentuk persegi di dasar dan oktagonal di bagian atas.

Restorasi - 881 AH (1476 M)

Sultan Al-Ashraf Qaitbay dari Mesir memulai pekerjaan restorasi yang signifikan untuk Masjid Nabi pada tahun 881 AH (1476 M). Seluruh bagian masjid dihancurkan dan kemudian dibangun kembali. Upaya restorasi difokuskan pada dinding makam Nabi ﷺ, yang dibangun kembali dengan batu setelah mengalami kerusakan akibat kebakaran besar pertama.

Atap ruang dalam dinaikkan, dan kubah kayu diganti dengan kubah batu. Lantai Kamar Suci diganti dengan marmer putih dan merah.

Setelah Kebakaran Besar Kedua - 886 AH (1481 M)

Kebakaran besar kedua terjadi di Masjid Nabi pada bulan Ramadan 886 AH (1481 M) setelah petir menyambar menara, menyebabkan menara tersebut runtuh ke atap masjid dan menewaskan muadzin. Api mulai di atap dan dengan cepat menyebar ke bagian lain masjid, bahkan menjangkau rumah-rumah terdekat karena parahnya kebakaran. Masyarakat Medina berusaha keras untuk memadamkan api, yang merenggut banyak nyawa. Sultan Qaitbay memerintahkan renovasi total Masjid Nabi dan rekonstruksi makam Nabi ﷺ.

Sultan Ali ibn Ahmad al-Samhudi, salah satu cendekiawan terkemuka pada era itu, dipilih oleh Sultan untuk mengawasi restorasi Kamar Suci. Untuk pertama kalinya dalam setidaknya 500 tahun, ada catatan tentang seseorang yang memasuki ruang dalam di mana Nabi ﷺ dan para sahabatnya terletak. Al-Samhudi, yang kemudian menulis banyak karya tentang Medina dan kehidupan Nabi ﷺ, mendokumentasikan pengalamannya yang diberkati. Dalam bukunya "Wafa' al-Wafa'":

"Saya meminta izin dan masuk dari bagian belakang kamar, tidak melampaui tempat itu. Saya mencium aroma yang paling harum yang pernah saya cium dalam hidup saya. Lalu, dengan hormat dan kesopanan, saya memberi salam kepada Nabi yang paling mulia dan kemudian kepada dua sahabatnya yang mulia, elit di antara orang-orang saleh, dan berdoa... Saya merenungkan Kamar Suci dan menemukannya datar. Saya mengambil sedikit tanahnya di tangan saya dan menemukannya halus dan lembut, seperti kerikil halus yang muncul di antara jari-jari saat diayak. Saya tidak menemukan jejak makam yang mulia kecuali sedikit peningkatan di tengah kamar... Mungkin itu adalah makam Umar, semoga Allah meridainya."

Jika tidak ada pintu, mungkin Al-Samhudi masuk ke Kamar Suci melalui celah antara dinding dan tanah. Ia juga menyebutkan bahwa permukaan kamar lebih rendah dibandingkan dengan tanah di luar. Ia menambahkan bahwa ia harus menuruni setidaknya tiga panjang lengan untuk mencapai lokasi makam.

Selama restorasi Qaitbay, pagar kayu yang dibangun oleh Al-Zahir Baybars di sekitar makam Nabi ﷺ 200 tahun sebelumnya diganti dengan pagar besi. Pagar ini masih berdiri hingga saat ini, di mana pengunjung berdiri di luar untuk memberikan salam kepada Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Sultan juga memisahkan rumah Fatimah (J) dari makam Nabi ﷺ di dalam Kamar Suci.

Selain itu, Sultan membangun kembali kubah kayu yang didirikan oleh Sultan al-Mansur Qalawun di atas Kamar Suci setelah kubah tersebut hancur akibat kebakaran. Kubah baru terbuat dari batu ukir dan dibangun di atas fondasi yang kokoh. Ia kemudian memerintahkan pembangunan kubah lain di atasnya.

Selanjutnya, Sultan mendirikan dinding besar lain di sekitar makam yang rusak. Dinding ini adalah tempat tirai digantung dan dilapisi dengan marmer.

Selama Era Ottoman - 1228 AH (1813 M)

Selama pemerintahan Sultan Mahmud II, kubah atas yang dibangun oleh Sultan Qaitbay pada tahun 1228 AH (1813 M) diganti. Setelah retakan muncul di kubah, kubah tersebut dihancurkan dan diganti dengan kubah lain yang terbuat dari bata dan dilapisi dengan lembaran timah. Dua dekade kemudian, selama pemerintahan pendahulunya, Sultan Abdulmejid I, kubah ini dicat hijau dan kini dikenal sebagai Kubah Hijau.

Dinding makam Nabi ﷺ dilapisi dengan ubin. Ketika pekerjaan restorasi dilakukan di Kamar Suci, semua langkah pencegahan yang diperlukan diambil untuk melindunginya dari puing-puing dan debu.

Inskripsi Puitis di Kamar Mulia – 1265 AH (1848 M)

Pada era Sultan Abdul Majid I, Sultan ketiga puluh satu Kekaisaran Ottoman, bait-bait puisi yang memuji Nabi Muhammad ﷺ diukir di Kamar Mulia. Salah satunya adalah puisi karya Ka'b ibn Zuhayr, seorang sahabat Nabi ﷺ, yang terdiri dari 57 bait. Yang lainnya adalah puisi terkenal "Al-Burda" oleh Imam Al-Busiri, yang terdiri dari 164 bait. Kemudian, rezim Saudi secara tidak adil menghapusnya.

Kematian Nabi Muhammad ﷺ

Nabi Muhammad ﷺ wafat pada usia 63 tahun setelah mengalami sakit yang berlangsung selama 14 hari. Dilaporkan bahwa tanggal wafatnya adalah pada hari Senin, dua belas Rabi' al-Awwal, tahun 11 H (633 M). Beliau dimakamkan dua hari kemudian, di tengah malam antara hari Selasa dan Rabu.

Saat waktu-waktunya mendekat, beliau mencelupkan tangannya ke dalam mangkuk berisi air, mengusap wajahnya, dan berkata, "Ya Allah, bantu aku dalam kesakitan kematian." Beliau juga menutupi wajahnya dengan kain. Istri tercintanya, Aisyah (semoga Allah meridhainya), mendukungnya di dalam kamarnya saat beliau merasakan sakaratul maut. Ketika beliau mengucapkan kata-kata terakhirnya dan pandangannya tertuju ke langit, kepalanya condong, dan jiwanya meninggalkan dunia ini menuju Sang Pencipta.

Kepala beliau yang mulia diletakkan lembut di atas bantal, dikelilingi oleh kesedihan. Aisyah (semoga Allah meridhainya) dengan penuh air mata menceritakan detik-detik terakhir bersama suaminya:

"Nabi ﷺ biasa berkata ketika beliau dalam keadaan sehat, 'Tidak ada Nabi yang meninggal hingga ia melihat tempatnya di Surga, dan kemudian ia diberikan pilihan'. Ketika sakit menjelang kematian tiba, dan kepalanya berada di pahaku, beliau pingsan sejenak. Kemudian beliau sadar kembali, menatap ke langit, dan berkata, 'Ya Allah, teman yang tertinggi'. Aku berkata, 'Jadi, beliau tidak memilih kita?' Dan aku menyadari bahwa ini adalah Hadis yang pernah beliau sampaikan kepada kami saat beliau dalam keadaan sehat. Kemudian itu adalah kata terakhir yang beliau ucapkan, 'Ya Allah, teman yang tertinggi'.

Setelah wafatnya, berita itu menghantam para Sahabat seperti sambaran petir. Umar (semoga Allah meridhainya) sama sekali tidak percaya bahwa Nabi ﷺ telah meninggal, percaya bahwa Nabi ﷺ akan dibangkitkan, dan ia mengancam siapa pun yang mengatakan bahwa beliau telah wafat. Sementara itu, Uthman (semoga Allah meridhainya) tertegun, dan Ali (semoga Allah meridhainya) tidak dapat berdiri. Abu Bakr dan Abbas (semoga Allah meridhai keduanya) termasuk yang paling tegar pada hari bencana besar itu, yang dihadapi umat ini dengan sabar hingga Hari Kiamat.

Penguburan Nabi

Setelah wafatnya Nabi Muhammad ﷺ, terjadi perdebatan mengenai tempat penguburannya, dengan beberapa orang menyarankan Mekah atau Yerusalem. Akhirnya, Madinah dipilih, tetapi lokasi tepatnya di dalam kota menyebabkan perbedaan pendapat. Abu Bakr, khalifah yang baru dilantik, menyelesaikan masalah tersebut dengan mengingatkan kata-kata Nabi ﷺ tentang dikuburkan di tempat beliau meninggal. Jenazahnya dimandikan oleh anggota keluarga dan para sahabat, lalu dibungkus dengan kain Yaman sebelum dilakukan salat jenazah. Metode penguburan, yang menggunakan gaya Lahd, diputuskan oleh Abu Bakr. Makamnya digali di dalam kamar Aisyah, dan jenazahnya diletakkan menghadap kiblat.

Para sahabat ikut serta dalam penguburan, dengan Ali bin Abi Talib, al-Fadl bin al-Abbas, Quthm bin al-Abbas, dan Shuqran turun ke dalam liang kubur. Setelah meletakkan tanah di atas jenazahnya, mereka menempatkan kain merah yang biasa beliau kenakan dan menutupnya dengan batu bata dan tanah. Kepala beliau menghadap barat, menuju kiblat, sedangkan kaki beliau menghadap timur. Para sahabat kemudian meninggalkan kamar tersebut, sangat berduka atas kehilangan, sementara orang-orang terus berdatangan untuk memberikan penghormatan.

Kematian dan Penguburan Abu Bakr al-Siddiq

Abu Bakr (semoga Allah meridhainya) jatuh sakit dengan demam pada tanggal 7 Jumada al-Akhirah tahun 13 H (634 M). Ia wafat lima belas hari kemudian pada tanggal 22 Jumada al-Akhirah di tahun yang sama, dalam usia 63 tahun, sama dengan usia Nabi Muhammad (damai besertanya) saat beliau meninggal. Masa kekhalifahannya berlangsung selama dua tahun, tiga bulan, dan sepuluh hari.

Menurut Aisyah (semoga Allah meridhainya), putri Abu Bakr dan istri Nabi Muhammad (damai besertanya):

Penyakit Abu Bakr dimulai setelah ia mandi dingin, yang menyebabkan demam. Ia tidak dapat meninggalkan rumah untuk beribadah selama lima belas hari, dan Umar memimpin salat menggantikannya. Uthman sering mengunjunginya selama sakit. Ketika kondisinya memburuk, mereka bertanya apakah mereka harus memanggil dokter, yang dijawabnya, "Dia sudah melihatku, jadi lakukanlah sesuai keinginanmu." Ia memerintahkan agar istrinya, Asma binti Umays, mencuci jenazahnya dan agar ia dimakamkan di samping Nabi Muhammad (damai besertanya). Ia bertanya kepada putrinya Aisyah tentang hari ketika Nabi wafat, dan Aisyah mengonfirmasi bahwa itu adalah hari Senin. Ketika ia bertanya tentang hari ini, Aisyah juga mengatakan bahwa itu adalah hari Senin. Mendengar ini, ia tahu bahwa ia tidak akan hidup hingga hari Senin berikutnya dan memerintahkan untuk mempersiapkan pemakamannya pada hari yang sama.

Kata-kata terakhir Abu Bakr adalah sebuah doa dari Al-Quran: "...buatlah aku mati sebagai seorang Muslim dan gabungkan aku dengan orang-orang yang saleh." (Quran 12:101) Istrinya mencuci jenazahnya dan membungkusnya dengan dua kain sesuai instruksinya. Ia dimakamkan pada malam hari, antara salat Maghrib dan Isya, di samping Nabi Muhammad (damai besertanya) di ruang Aisyah, dengan kepalanya bersandar di bahu Nabi. Mengikuti contoh Nabi, kaki Abu Bakr menghadap timur sedangkan kepalanya menghadap barat, sejajar dengan kiblat. Omar ibn al-Khattab, penggantinya, memimpin salat jenazah, dan Omar, Uthman, Talha, serta putranya Abdul Rahman menurunkan jenazahnya ke dalam liang kubur, yang digali di samping makam Nabi.

Kematian dan Penguburan Umar ibn al-Khattab

Umar ibn al-Khattab (semoga Allah meridhainya) syahid pada hari Rabu, tanggal 26 atau 27 Dhu al-Hijjah tahun 23 H (644 M). Sama seperti Nabi Muhammad (damai besertanya) dan pendahulunya, Abu Bakr al-Siddiq, Umar juga meninggal pada usia 63 tahun. Ja'far al-Bajali menceritakan:

"Kami sedang duduk bersama Muawiya ketika dia berkata, 'Rasulullah (damai besertanya) meninggal pada usia enam puluh tiga. Abu Bakr meninggal pada usia enam puluh tiga. Umar dibunuh pada usia enam puluh tiga'." Masa kekhalifahannya berlangsung lebih dari sepuluh tahun dan sedikit lebih dari enam bulan. Ia dibunuh oleh Firuz al-Nahawandi, yang dikenal sebagai Abu Lu'lu'ah al-Majusi, saat memimpin salat Fajr. Abu Lu'lu'ah adalah seorang budak yang dimiliki oleh Mu'ghira ibn Shu'ba dan menganut agama Majusi.

Abu Rafi', seorang sahabat Nabi (damai besertanya), menceritakan kejadian tersebut:

"Abu Lu'lu'ah biasa melayani Mu'ghira ibn Shu'ba dan terampil dalam membuat pisau. Mu'ghira biasa memberinya empat dirham setiap hari. Suatu hari, Abu Lu'lu'ah mengeluh kepada Umar, mengatakan, 'Wahai Pemimpin Orang-orang Beriman, Mu'ghira telah membebani saya dengan lebih banyak pekerjaan. Tolong katakan padanya untuk meringankan beban saya.' Umar menjawab, 'Takutlah kepada Allah dan berbuat baiklah kepada majikanmu.' Umar berniat untuk berbicara dengan Mu'ghira agar meringankan beban Abu Lu'lu'ah. Namun, budak itu menjadi marah dan berteriak, 'Semua orang di dunia ini diperlakukan dengan adil kecuali saya!' Umar merasa marah dan memutuskan untuk membunuhnya. Ia membuat sebuah belati dua mata, mengasahnya, dan menamainya. Keesokan paginya, Abu Lu'lu'ah mendekati Umar saat salat Fajr dan menikamnya dua kali, membuatnya terjatuh."

Amr ibn Maymun, sahabat Nabi (damai besertanya) lainnya, menceritakan saat kejadian:

"Tidak ada yang berada di antara Umar dan saya kecuali Abdullah ibn Abbas, yang sendalnya rusak. Setiap kali ia melintas di antara barisan, ia akan berkata, 'Rapatkan barisan kalian.' Ketika tidak ada celah tersisa, ia akan melangkah maju dan memimpin salat. Terkadang, ia membaca Surah Yusuf atau Surah An-Nahl atau yang sejenisnya pada rakaat pertama, menunggu orang-orang berkumpul. Kemudian, ia hanya mengucapkan Takbir ketika semua orang telah berkumpul. Namun, setelah Takbir, saya mendengar ia berteriak, 'Dia telah membunuhku! Dia telah membunuhku! Anjing itu telah membunuhku!' ketika Abu Lu'lu'ah menikamnya. Belati itu memiliki dua ujung, dan Abu Lu'lu'ah telah mengasah dan menamainya. Umar memegang tangan Abdullah ibn Abbas dan memintanya untuk memimpin salat. Mereka yang berada tepat di belakang Umar menyaksikan insiden tersebut, tetapi mereka yang berada di bagian lain masjid tidak. Setelah salat, Umar bertanya, 'Siapa yang menyerangku?' Ia menunggu sejenak sebelum Abdullah ibn Abbas datang dan berkata, 'Itu Abd al-Mughira.' Umar bertanya, 'Yang budak?' Ia menjawab, 'Ya.' Umar mengutuknya dan berkata, 'Semoga Allah mengutuknya! Aku hanya ingin yang baik untuknya.' Umar kemudian dibawa pulang, dan kami mengikutinya seolah tidak ada bencana yang menimpa siapapun sebelumnya. Beberapa berkata, 'Tidak ada masalah,' sementara yang lain menyatakan keprihatinan. Minuman keras dibawa, dan Umar meminumnya, tetapi itu keluar dari lukanya. Kemudian susu dibawa, dan ia meminumnya, tetapi itu juga keluar dari lukanya. Mereka menyadari bahwa ia sudah meninggal. Kami masuk, dan orang-orang memujinya."

Umar dimandikan dan dibungkus, dan meskipun ia seorang syahid, salat jenazah dilakukan untuknya. Suhaib ibn Sinan (dikenal sebagai Suhaib al-Rumi) memimpin salat jenazah. Ia dimakamkan di kamar yang sama di samping Nabi (damai besertanya). Uthman, Sa'id ibn Zaid, Suhaib, dan Abdullah ibn Umar menurunkannya ke dalam liang kubur. Kepalanya diletakkan menghadap barat, bersebelahan dengan bahu Abu Bakr al-Siddiq, dan wajahnya menghadap kiblat. Kakinya menghadap timur.

Usaha Menggali Makam Nabi

Sepanjang sejarah, terdapat berbagai usaha untuk menggali tubuh suci Nabi Muhammad (damai besertanya) dari makamnya. Setidaknya dua dari usaha ini diperintahkan oleh khalifah Fatimiyah, yang ingin memindahkan tubuh Nabi ke Mesir.

Namun, usaha paling berani terjadi pada tahun 557 H (1164 M) ketika dua pria Kristen yang berpura-pura menjadi peziarah di Madinah menilai makam Nabi. Masyarakat Muslim merasa terancam dan melaporkan kepada Khalifah. Khalifah mengerahkan prajurit untuk menjaga makam Nabi dari gangguan lebih lanjut. Penggali kubur ditangkap dan dijatuhi hukuman mati.

Di akhir tahun 600 H (1203 M), pemimpin Christian Reconquista memutuskan untuk menghancurkan makam Nabi. Ia mengirim dua dari jenderalnya untuk mengambil jenazah Nabi. Namun, selama perjalanan, mereka terbunuh dalam kecelakaan. Khalifah Fatimiyah dan pemimpin Sunni mengeluarkan pernyataan menyatakan bahwa jenazah Nabi harus dilindungi.

Sejak itu, makam Nabi Muhammad ﷺ telah dilindungi oleh umat Muslim dari segala bahaya, dan digali lagi untuk melindungi keamanannya.

Nabi Muhammad dan Keluarga

Keluarga Nabi Muhammad ﷺ mencakup para istri, anak-anak, dan cucunya, termasuk Hasan bin Ali, Husain bin Ali, Zainab binti Muhammad, Fatimah binti Muhammad, dan lainnya. Nabi Muhammad menikah dengan Khadijah binti Khuwailid, Sawdah binti Zam'ah, Aisyah binti Abu Bakar, Hafsah binti Umar, Zainab binti Khuzaymah, Umm Salamah, Zainab binti Jahsy, dan Safiyyah binti Huyayy. Anak-anak beliau termasuk Ibrahim, Qasim, Al-Qasim, Zainab, Ruqayyah, Ummu Kulthum, Fatimah, dan Ali.

Anak-anak beliau sering terlibat dalam peristiwa penting di masa hidupnya, termasuk pertempuran dan peristiwa bersejarah lainnya. Di antara mereka, Hasan dan Husain menjadi penting dalam sejarah Islam, dengan Husain terlibat dalam Pertempuran Karbala.

Makam Nabi Muhammad, Abu Bakr, dan Umar terletak di Masjid Nabawi di Madinah, di mana ribuan peziarah mengunjungi setiap tahun. Peninggalan dan ajaran Nabi Muhammad tetap menjadi bagian penting dari warisan Muslim di seluruh dunia.