Pakaian Nabi Muhammad
Deskripsi Pakaian Nabi Muhammad
Nabi Muhammad, semoga damai selalu bersamanya, biasa memilih pakaian terbaik tanpa sombong, angkuh, berlebihan, atau pemborosan. Ia memilih pakaian yang paling bermanfaat bagi tubuh dan memungkinkan gerakan yang mudah, menghindari lengan yang lebar atau panjang serta pakaian yang melebihi pergelangan kaki. Serpihan penutup kepalanya tidak terlalu besar sehingga memberatkan pemakai, maupun terlalu kecil sehingga tidak bisa melindungi dari panas dan dingin. Pakaian beliau bervariasi, kadang memakai wol, kapas, atau linen.
Beliau mengenakan berbagai jenis pakaian, seperti Jubah, Izar (pakaian bawah), Burdah (jubah), Khameesah (baju), dan Mirt (serban). Terkadang, beliau mengenakan pakaian yang dijahit seperti jubah, baju, dan Qubaa (pakaian luar). Beliau tidak terikat pada jenis pakaian tertentu, dan rincian sebagai berikut:
Jenis Pakaian Nabi Muhammad
Isaba: Ini merujuk pada apa pun yang dibungkus di sekitar kepala. Dikatakan bahwa di akhir hidupnya, Nabi mengenakan iṣāba. Ibn Abbas menggambarkannya dengan mengatakan, "Nabi naik mimbar untuk terakhir kalinya dan mulai pidatonya, berkata, 'Setelah memuji dan bersyukur kepada Allah, beliau berkata, 'Tidak ada orang yang pernah diberikan lebih banyak kebaikan dan nikmat oleh Allah daripada aku, dan tidak ada pula yang memiliki keluarga lebih baik daripada keluargaku oleh Allah. Sesungguhnya, kami (yaitu, Muhammad dan keluarganya) adalah, di antara hamba-hamba Allah, para penolong kebenaran (yaitu, para nabi). Jadi, aku memuji Allah karena kebanggaannya terhadapku dan keluargaku. Wahai manusia! Pilihlah orang yang paling benar (yaitu, Muhammad) dan terimalah perintah-perintahnya. Wahai manusia! Allah mengutus nabi Muhammad dengan kebenaran dan memberinya kitab (Al-Qur'an). Di antara hal-hal yang diwahyukan kepadanya adalah ayat tentang Al-Hijab (yaitu, penutupan wanita).'
Al-Amama: Ini adalah penutup kepala yang terkenal di kalangan orang Arab, juga disebut "Tiǧān al-‘Arab" (mahkota orang Arab). Ini disebutkan dalam banyak tradisi. Nabi biasa mengenakannya dengan cara khas, membungkusnya dan membiarkan sebagian dari itu longgar di antara bahunya. Ada berbagai cara untuk mengenakan turban, tetapi tidak dibatasi pada satu metode. Itu bisa terbuat dari berbagai kain, kadang-kadang bahkan dari kain yang sama dengan pakaian. Nabi mengenakan turban dari berbagai jenis, termasuk hitam seperti Harqaniyyah, Huṭukiyyah, dan Qiṭriyyah. Diceritakan bahwa Nabi memasuki Makkah pada hari penaklukan dengan mengenakan turban hitam.
Izar: Istilah ini merujuk pada apa pun yang menutupi seseorang dan secara khusus digunakan untuk menggambarkan pakaian yang menutupi bagian bawah tubuh, menyembunyikan bagian intim. Itu tidak terbuat dari kain tertentu. Izar disebutkan dalam banyak hadis, seperti pernyataan Nabi, semoga damai bersamanya: "Apa yang di bawah pergelangan kaki izar berada di dalam Api." Para sahabat menyebutkan bahwa Nabi akan keluar kepada mereka mengenakan izar, dan selama retret untuk refleksi spiritual, ia akan mengikat kain pinggangnya. Di awal masa Islam, istilah izar merujuk pada pakaian secara umum, dan kemudian secara khusus merujuk pada penutup besar dan komprehensif.
Burdah: Pakaian ini adalah sesuatu yang dibungkus di sekitar diri seseorang. Aisha, semoga Allah meridhoinya, membuatkan burdah hitam untuk Nabi, dan beliau memakainya. Sebuah burdah juga diberikan kepadanya oleh seorang wanita, yang beliau terima. Beliau memiliki dua burdah hijau yang dikenal sebagai Habrah, yang merujuk pada burdah yang memiliki sedikit warna merah. Burdah juga digunakan di era pra-Islam sebagai jubah di siang hari dan sebagai penutup di malam hari. Salah satu burdah Nabi yang paling terkenal diberikan kepada Ka'b bin Zuhair sebagai imbalan atas puisi yang ia buat untuk memuji Nabi. Burdah ini kemudian dibeli oleh Muawiyah dan tetap bersama khalifah Abbasiyah sampai Mongol menyerang Baghdad, dan Hulagu memerintahkan untuk membakarnya; namun, dikatakan bahwa itu tidak terbakar dan dikenakan dalam prosesi.
Jubba: Ini adalah pakaian terperinci, mirip dengan jas modern dengan lengan panjang, biasanya terbuka di depan dan dipakai di atas kaftan. Ini dilapisi dengan bulu di musim dingin. Di Makkah, ia dipakai di tubuh, terbuat dari kain ringan dan sutra, dan merupakan pakaian lengkap yang tidak memerlukan tambahan lainnya. Diceritakan bahwa Nabi Muhammad berdoa dengan para sahabatnya, mengenakan hanya jubba. Beliau tidak suka jubba yang terbuat dari sutra dan yang memiliki tepi sutra. Salah satu jenis jubba memiliki kancing sutra. Seorang pria datang kepada Nabi mengenakan Jubba jenis ini, dan Nabi mengkritik pilihannya, menunjukkan bahwa pakaian seperti itu adalah sesuatu yang sia-sia. Nabi mengenakan jubba saat bepergian, yang memiliki lengan sempit.
Habrah: Ini adalah sejenis pakaian Yaman, biasanya bergaris, dan merupakan jenis pakaian yang paling disukai Nabi. Itu bukan potongan pakaian tertentu tetapi lebih merupakan hiasan tambahan pada pakaian. Nabi dishalatkan dalam pakaian dan Habrah pada saat wafatnya, dan Habrah dinamakan karena hiasan-hiasannya dan merupakan salah satu pakaian terhormat di kalangan orang Arab. Ini biasanya berwarna hijau dan terbuat dari kapas yang dianyam, tidak dijahit untuk menyesuaikan tubuh.
Hullah: Ini adalah kombinasi dari izar dan jubah, disebut bersama sebagai satu pakaian. Nabi mengenakan hullah merah. Aisha membuatkan satu untuknya, yang ia hentikan pemakaiannya setelah menyadari itu menyimpan bau keringat karena wol. Beberapa sahabat melihatnya mengenakan hullah Yaman, dan Umar bin al-Khattab melihat hullah sira dijual di dekat masjid dan menyarankan agar Nabi membelinya untuk dikenakan saat menerima delegasi. Nabi menolak, mengatakan itu adalah pakaian bagi mereka yang tidak memiliki moral yang baik di akhirat. Ia bernegosiasi dengan orang-orang Najran untuk dua ribu Hullah dan memberikan beberapa kepada raja, seperti Negus dari Abyssinia.
Khamisa: Ini adalah pakaian berbentuk persegi hitam dengan bendera, dan jika tidak memiliki bendera, tidak disebut sebagai khamisa. Aisha melaporkan bahwa Nabi berdoa dalam Khamisa dengan bendera, yang membuatnya teralihkan, sehingga ia meminta untuk ditukarkan dengan pakaian polos. Beberapa sahabat melihatnya berdoa untuk hujan mengenakan khamisa hitam, dan Anas melaporkan bahwa ketika ibunya mengirimnya kepada Nabi untuk mengecek keadaan putranya, Nabi mengenakan khamisa dari Hurayth.
Rida: Ini adalah pakaian yang dikenakan di atas pakaian lain seperti jubah dan menutupi bagian atas tubuh. Aisha melaporkan melihat Nabi menutupi dirinya dengan Rida-nya. Ia juga mengenakan Rida Najrani, Rida Hadrami, dan Rida Kurdi, terutama saat berdoa untuk hujan dan ketika memasuki keadaan ihram untuk haji. Panjang Rida-nya adalah enam hasta dan tiga jari, dan izar Omani-nya lebar empat hasta dan satu jari.
Sarawil: Pakaian ini menutupi bagian bawah tubuh dan dilarang bagi mereka yang dalam keadaan Ihram. Dilaporkan bahwa Nabi membeli sarawils dan bahwa ia serta para sahabat mengenakannya dengan izin beliau.
Shamla: Orang Arab biasa membungkus diri mereka dalam pakaian ini pada malam hari saat tidur. Jika shamla bergaris, disebut Nimra. Nabi mengenakan shamla sebelum Islam ketika ia berpartisipasi dalam pembangunan kembali Kaaba. Ini dianggap sebagai pakaian sopan yang dikenakan oleh orang miskin.
Qaba: Ini adalah istilah Persia untuk jubah yang terbuka di depan dan diikat dengan sabuk yang dikenakan di atas pakaian lain. Ini disebut sebagai jas panjang dalam istilah modern. Nabi membagi beberapa Qaba di antara para sahabatnya tetapi awalnya tidak memberikannya kepada Makhrama, kemudian mengungkapkan bahwa ia telah menyimpan satu khusus untuknya.
Qamis: Ini adalah pakaian jahitan dengan lengan yang dikenakan di bawah pakaian lain dan biasanya terbuat dari kapas, linen, atau wol. Ini adalah salah satu pakaian kesukaan Nabi. Beliau terlihat berdoa pada shalat jenazah mengenakan dua qamis, dan selama Perang Badar, pamannya Abbas memberinya qamis dari Abdullah bin Ubay. Lengan qamis Nabi membentang hingga pergelangan tangannya.
Mula'ah atau Milhafah: Mula'ah merujuk pada Milhafah jika itu dipadatkan atau dilapisi. Ini adalah penutup besar yang bisa dipakai di dalam atau di luar. Nabi mengenakan Milhafah untuk berdoa dan untuk menutupi dirinya saat berperang, sehingga ia terlihat lebih mulia. Ketika beliau berjuang melawan musuh, Milhafah membuatnya tampak lebih tinggi.
Kufiyah: Sejenis penutup kepala seperti turban yang dikenal di kalangan orang Arab. Nabi menggunakannya saat berada di tanah suci.
Sandal: Nabi dikenali dengan sandal yang terbuat dari kulit atau rami. Ini disebutkan dalam banyak hadis, dan seorang sahabat meriwayatkan bahwa Nabi mengenakan sandal yang terbuat dari kulit atau rami dan berdoa dalam keadaan tanpa alas kaki. Beliau membiarkan rambutnya terurai, dan banyak sahabat meniru gaya dan bentuk rambutnya.
Pakaian Nabi Muhammad menggambarkan kesederhanaan, keanggunan, dan fungsi. Beliau mengajarkan umat untuk berpakaian sopan dan sederhana, tanpa berlebihan, dan memperhatikan kebersihan serta kesesuaian dalam berpakaian.
Warna Pakaian Nabi Muhammad, Semoga Damai Bersamanya
Nabi Muhammad, semoga damai bersamanya, mengenakan pakaian berwarna hijau, hitam, bergaris hitam dan putih, serta kuning, asalkan tidak diwarnai dengan bunga safflower atau kunyit, dan putih, yang merupakan warna kesukaannya. Beliau mendorong sahabat-sahabatnya untuk mengenakan pakaian putih dengan mengatakan: "Hendaknya kalian mengenakan pakaian putih; pakaikanlah kepada yang hidup di antara kalian, dan kafanilah yang mati di antara kalian, karena itu adalah pakaian terbaik kalian."
Dengan demikian, mengenakan pakaian putih merupakan bagian dari Sunnah, dan mengenakan warna lain adalah diperbolehkan. Terdapat perbedaan pendapat mengenai warna merah; sebagian tidak menyukainya sementara yang lain memperbolehkannya, berdasarkan hadis: "Nabi, semoga damai bersamanya, keluar mengenakan Hullah merah." Beliau melarang mengenakan pakaian yang diwarnai dengan safflower atau kunyit.
Pentingnya Pakaian dalam Islam
Dalam bahasa, pakaian didefinisikan sebagai apa pun yang menutupi tubuh manusia, baik berupa pakaian maupun lainnya. Dikatakan, "Aku mengenakan pakaian, dan aku melindungi orang lain," dan barang yang dikenakan disebut "libas" (pakaian). Pentingnya pakaian terlihat jelas karena menandakan peradaban, keterampilan, dan rasa hormat kepada orang lain. Pakaian juga merupakan salah satu berkah dari Allah yang dikaruniakan kepada manusia, melindungi mereka dari godaan dan bisikan setan yang menyerukan penghapusan pakaian.
Allah Yang Maha Agung berfirman, "Wahai Anak-anak Adam, Kami telah memberikan pakaian kepada kalian untuk menutupi aurat kalian dan sebagai perhiasan. Namun, pakaian ketakwaan itulah yang terbaik. Itu adalah tanda-tanda Allah agar mereka mengingat. Wahai Anak-anak Adam, janganlah setan menggoda kalian sebagaimana ia mengeluarkan kedua orang tua kalian dari Surga, dengan memperlihatkan aurat mereka. Sesungguhnya, ia melihat kalian, ia dan kaumnya, dari tempat yang tidak kalian lihat. Kami telah menjadikan setan sebagai sekutu bagi orang-orang yang tidak beriman" (Qur'an 7:26-27). Dengan demikian, diskursus ini berlaku umum bagi seluruh umat manusia, karena Allah telah menganugerahkan kepada mereka apa yang menutupi tubuh mereka, termasuk bulu, pakaian, dan lainnya.
