Abd al-Rahman bin Abu Bakar

Abd al-Rahman bin Abu Bakar
Oleh Who Muhammad Is Tim
| Komentar

Dia adalah Abd al-Rahman bin Abu Bakar Al-Siddiq, putra tertua Abu Bakar Al-Siddiq. Al-Zubayr bin Bakkar berkata: Dia memiliki selera humor. Ibunya adalah Umm Ruman, juga ibu Aisha, sehingga dia adalah saudara kandung Aisha. Dia berperang di pihak musyrik selama perang Badr dan Uhud.

Abd al-Rahman ibn Abi Bakr di Era Pra-Islam

Nama beliau selama era pra-Islam adalah Abd al-Ka'bah, yang kemudian diubah oleh Nabi Muhammad (saw). Konversinya ke Islam tertunda hingga masa gencatan senjata, setelah itu ia memeluk Islam dan menjadi Muslim yang baik.

Abu al-Faraj dalam "Al-Aghani" menyatakan bahwa Abd al-Rahman tidak berhijrah bersama ayahnya karena masih muda. Abd al-Rahman berperang bersama pasukan musyrik, dan selama Perang Uhud, ia termasuk pemanah yang direkrut oleh Quraisy untuk melawan Muslim. Pada awal pertempuran, Abd al-Rahman meminta duel dengan siapa pun Muslim yang berani menghadapinya. Ayahnya, Abu Bakar al-Siddiq, berdiri untuk berduel dengannya, tetapi Nabi (saw) mencegah Abu Bakar untuk berduel dengan putranya.

Kisah Konversi Abd al-Rahman ibn Abi Bakr ke Islam

Sebelum penaklukan Mekkah, Abd al-Rahman, bersama sekelompok pemuda dari Quraisy, termasuk Muawiyah, pergi ke Madinah dan memeluk Islam. Kisah ini dilaporkan oleh Al-Zubayr bin Bakkar dari Ibn Uyaynah dari Ali bin Zayd bin Jud'an, meskipun ada keraguan mengenai narasi ini.

Sejak konversinya, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr (semoga Allah meridhainya) tidak pernah melewatkan pertempuran, jihad, atau perbuatan taat. Selama Perang Yamama, ia tampil sangat baik. Ia membunuh Muhakkam bin Tufayl, otak di balik Musailamah Sang Pendusta, dan berdiri teguh bersama Muslim hingga mereka mengalahkan pasukan apostasi dan kekufuran.

Aspek Kunci Kepribadian Abd al-Rahman ibn Abi Bakr

  • Integritas dan Kejujuran: Abd al-Rahman ibn Abi Bakr dikenal karena kejujurannya yang tak tergoyahkan. Ia tidak pernah dikenal berbohong.
  • Keberanian dan Keterampilan Memanah: Ibn Abdul Barr menggambarkannya sebagai pemanah yang berani dan terampil. Selama Perang Yamama, ia membunuh tujuh musuh terkemuka, termasuk Muhakkam dari Yamama. Muhakkam berada di sebuah celah di benteng, dan Abd al-Rahman menembaknya dengan panah yang mengenai tenggorokannya, membunuhnya dan memungkinkan Muslim untuk memasuki celah itu.
  • Kesetiaan dan Integritas yang Tak Tergoyahkan: Ciri utamanya adalah kesetiaan mutlak pada keyakinannya dan penolakan untuk berkompromi dalam situasi apa pun. Ketika Muawiyah memutuskan untuk mengamankan baiat untuk putranya Yazid dengan paksa, ia menulis kepada Marwan, gubernur di Madinah, untuk membacakan baiat tersebut di masjid. Setelah Marwan membacanya, Abd al-Rahman berdiri dan memprotes, mengatakan: "Demi Allah, engkau tidak mencari kepentingan terbaik umat Muhammad. Sebaliknya, engkau ingin menjadikannya sebagai dinasti Heraclius; setiap kali seorang Heraclius meninggal, seorang Heraclius lainnya mengambil alih".
  • Kedermawanan dan Kebaikan: Abd al-Rahman dikenal karena kedermawanannya dan kesediaannya untuk membantu orang lain. Diceritakan bahwa seorang wanita Badui dari suku Hawazin datang kepadanya, menyatakan situasinya yang mendesak. Dia menjelaskan bagaimana dia ditinggalkan miskin setelah kehilangan keluarganya dan memintanya untuk membantunya mencari stabilitas atau mengembalikannya ke tanah airnya. Abd al-Rahman merespons dengan memenuhi semua permintaannya.

Kejadian Abd al-Rahman ibn Abi Bakr dengan Nabi Muhammad (saw)

Nona Aisha menceritakan: Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, putra Umm Ruman, pernah masuk ke hadapan Nabi (saw) saat beliau mengembalikan siwak kepada beliau, yang dibasahi air.

Nabi (saw) sangat menyukai siwak, dan saya melihatnya (Nabi) memperhatikan Abd al-Rahman dengan seksama. Saya berkata, "Wahai Abd al-Rahman, kunyahlah siwak itu sedikit," kemudian saya mengambilnya, mengunyahnya, dan memberikannya kepada Nabi (saw). Beliau menerimanya dan menggunakannya untuk membersihkan giginya, dan saya merasakan manisnya air liurnya yang bercampur dengan milik saya.

Kejadian Abd al-Rahman ibn Abi Bakr dengan Para Sahabat

  • Selama Perang Badr dengan Ayahnya: Ibn Hisham menceritakan bahwa Abu Bakar memanggil putranya Abd al-Rahman selama Perang Badr saat ia berada di antara musyrik. Abu Bakar berkata, "Di mana hartaku, wahai orang jahat?" Abd al-Rahman menjawab:

    لم يبق غير شكة ويعبوب *** وصارم يقتل ضلال الشيب

    Yang diterjemahkan sebagai: "Tidak ada yang tersisa selain Shakka dan Ya'buub, dan Sarm membunuh pemimpin yang beruban".

  • Mengenai Baiat Yazid bin Muawiyah: Al-Zuhri melaporkan dari Sa'id bin al-Musayyib bahwa Abd al-Rahman ibn Abi Bakr (yang tidak pernah berbohong) menyebutkan sebuah kejadian. Ketika baiat untuk Yazid bin Muawiyah dibawa ke Madinah, Abd al-Rahman berkata kepada Marwan, "Demi Allah, engkau telah menjadikannya sebagai urusan Heraclius dan Khusrawan". Ini berarti mengubah kepemimpinan menjadi dinasti warisan, mirip dengan kekaisaran Romawi dan Persia. Marwan memintanya untuk diam, mengingatkannya pada ayat Al-Qur'an (Surah Al-Ahqaf, 46:17), yang dijawab Aisha, "Demi Allah, tidak ada yang diturunkan dalam Al-Qur'an tentang kami, kecuali bahwa itu tentang perilakuku".

    Dikatakan juga bahwa Aisha mengirim Abd al-Rahman untuk menuduhnya dan memberitahunya tentang cacat yang tidak benar pada dirinya dan ayahnya, dan bahwa Muawiyah mengirim Abd al-Rahman ibn Abi Bakr seratus ribu dirham setelah dia menolak untuk bersumpah setia kepada Yazid bin Muawiyah.

Beberapa Hadis yang Diriwayatkan oleh Abd al-Rahman ibn Abi Bakr dari Nabi Muhammad (saw)

  1. Mengenai Pembagian Makanan: Abu Uthman melaporkan dari Abd al-Rahman ibn Abi Bakr bahwa Nabi (saw) berkata, "Siapa pun yang memiliki makanan untuk dua orang, hendaknya membawa orang ketiga bersamanya, dan jika untuk empat, maka untuk yang kelima atau keenam". Abu Bakar membawa tiga orang, dan Nabi (saw) pergi bersama sepuluh. Abd al-Rahman berkata, "Itu adalah saya, ayah saya, dan ibu saya. Saya tidak tahu apakah istri dan pelayan saya juga di antara rumah ayah saya dan rumah saya. Abu Bakar makan malam di rumah Nabi (saw) dan kemudian tinggal di tempat di mana saya shalat Isya, dan dia datang setelah Isya ketika Allah mengizinkannya. Istrinya berkata kepadanya, 'Apa yang menghalangimu dari tamumu?' Atau dia berkata, 'Apa yang menghalangi tamumu?' Dia berkata, 'Aku belum makan malam dengan mereka'. Dia berkata, 'Mereka menolak hingga kamu datang kepada mereka'. Dia berkata, 'Saya bersembunyi dan berkata, 'Wahai orang, maka ambil dan kutuk'. Dan berkata, 'Makanlah, bukan selamanya'. Demi Allah, kami mengambil dari makanan itu, tetapi sebagian besar itu lebih sedikit dari itu, lebih baik daripada itu, dan dia bertanya kepada Abu Bakar. Setelah makanan itu lebih dari itu, dia melihat ke arah saudara iparnya, 'Apa itu?' Tangan dari mulut sebelum saat itu, kemudian waktu dan itu, giliran kami, Maka,

  2. Diriwayatkan oleh Abd al-Rahman ibn Abi Bakr dari Nabi Muhammad (saw): Abd al-Rahman ibn Abi Bakr meriwayatkan dari Nabi (saw) bahwa beliau bersabda, "Allah akan memanggil orang yang memiliki kekayaan pada Hari Kiamat dan akan meletakkannya di antara kedua tangan-Nya, berkata, 'Hamba-Ku, ke mana engkau membelanjakan kekayaan orang-orang?' Ia akan berkata, 'Ya Tuhan, Engkau tahu bahwa aku tidak menyia-nyiakannya, tetapi ia dibelanjakan pada jalan-Mu, di mana itu akan pergi kepadaku.' Dan ada penutupan dari Allah atas harta hamba-Nya".

Akhir Hayat Abd al-Rahman ibn Abi Bakr

Setelah semua perjuangannya, Abd al-Rahman ibn Abi Bakr meninggal dunia pada tahun 73 H. Dia dikebumikan di Baqi' al-Gharqad, Madinah. Dia meninggalkan warisan kebajikan, ketekunan, dan dedikasi kepada Islam yang dikenang oleh generasi mendatang.

Kisah hidup Abd al-Rahman ibn Abi Bakr menggambarkan perjalanan spiritual dan fisik yang sangat berarti dalam sejarah Islam, yang meliputi keberanian, pengorbanan, dan loyalitas terhadap ajaran Nabi Muhammad (saw).

Kategori Sahabat

1 Comments


Isma Mugoya

Was Abitharee Al-ghafari among prophet's sahabah


Tinggalkan Komentar

Harap jangan menggunakan nama bisnis Anda untuk berkomentar.