Abdullah bin Abbas

Ia adalah Abdullah bin Abbas bin Abdul-Muttalib bin Hashim bin Abd Manaf bin Qusayy bin Kilab bin Kaab bin Lu'ayy bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin Al-Nadr bin Kinanah bin Khuzaymah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan, sepupu Nabi (saw), karena nasabnya bertemu dengan Nabi Muhammad melalui kakeknya Abdul-Muttalib bin Hashim. Ia adalah seorang sahabat mulia yang menelusuri garis keturunannya hingga Nabi Ismail (as). Abdullah juga dikenal dengan julukan Abu Abbas.

Ada beberapa pendapat mengenai tahun kelahiran Abdullah bin Abbas:

Amr bin Dinar menceritakan bahwa ia lahir pada tahun Hijrah, yang berarti ia berusia sepuluh tahun ketika Nabi wafat. Kisah Abdullah bin Abbas sendiri mendukung hal ini: "Rasulullah (saw) wafat ketika saya berusia sepuluh tahun." Dikatakan bahwa ia lahir tiga tahun sebelum Hijrah, pada tahun ketika umat Muslim dikepung di lembah Abu Talib. Mendukung ini, Al-Zubayr bin Bakkar menceritakan bahwa Abdullah bin Abbas berusia tiga belas tahun ketika Nabi wafat. Riwayat lain menyebutkan bahwa ia lahir lima tahun sebelum Hijrah, sehingga ia berusia lima belas tahun pada saat wafatnya Nabi, pandangan yang didukung oleh Ibn Kathir.

Abdullah bin Abbas membedakan dirinya dari rekan-rekannya; di masa mudanya, ia sering menemani Nabi (saw), belajar darinya, dan menerima hadis-hadis yang dinarasikan. Ia giat mencari ilmu dari para sahabat yang terpelajar dan senior, menjadi seorang ulama dan orator terkemuka. Ia diberikan beberapa julukan, termasuk "Ulama Ummat," "Fakih Zaman," "Imam Tafsir," dan "Penafsir Al-Qur'an." Ia menikahi tiga wanita: Zur'ah atau Zohrah binti Mishrah al-Kindiya, Shamilah binti Junadah al-Zuharaniya, dan seorang bekas budak. Anak-anaknya termasuk Al-Abbas, Muhammad, Al-Fadl, Abdur-Rahman, Ubaydullah, Lubabah, Ali, dan Asma.

Sifat Abdullah bin Abbas

Sifat Psikologis

Abdullah bin Abbas dikenal karena rasa hormat yang mendalam terhadap para ulama, yang membawa berkah baginya. Ia seorang penyembah yang taat, sangat berkomitmen pada imannya, dan sering menangis karena rasa hormat kepada Allah. Ia berniat untuk melaksanakan haji dengan berjalan kaki, tetapi penglihatannya memburuk, sehingga ia tidak bisa melakukannya. Ia mengekspresikan penyesalan, berkata, "Saya menyesali tidak ada yang lain kecuali tidak melaksanakan Haji dengan berjalan kaki." Ia dikenal karena renungannya terhadap ayat-ayat Al-Qur'an, menyelami makna dan implikasinya.

Di antara sifat-sifat terhormatnya adalah loyalitas dan kemurahan hati; ia memberikan uang kepada Abu Ayyub al-Ansari untuk melunasi utangnya dan menghormatinya atas keramahan terhadap Nabi selama migrasi ke Medina. Abdullah bin Abbas juga dikenal karena kesabarannya dalam menghadapi ujian, mencari pahala dari Allah, dan pemahamannya tentang sifat manusia dan cara berinteraksi dengan mereka, yang meningkatkan kasih sayang orang-orang terhadapnya. Ia sabar, bijaksana, dan selalu berusaha untuk menunjukkan rasa syukur atas berkah Allah.

Sifat Intelektual

Sejak muda, Abdullah bin Abbas berdedikasi untuk mencari dan belajar ilmu. Ia bekerja keras, tetap rendah hati, dan hanya menerima hadis-hadis yang otentik dari Nabi Muhammad setelah memverifikasi keasliannya. Ia secara dekat mengikuti para ulama di antara para sahabat, belajar dari mereka meskipun harus menghadapi berbagai kesulitan atau bahaya. Guru-gurunya yang terkenal termasuk Umar bin Khattab, Ali bin Abi Talib, dan Ubayy bin Ka'b. Salah satu alasan untuk pengetahuannya yang mendalam adalah doa Nabi untuknya: "Ya Allah, berikan dia pemahaman dalam agama dan ajarkan dia penafsiran." Ia dijuluki "Lautan" karena pengetahuannya yang luas. Ubaydullah bin Utbah berkata, "Ia melampaui orang-orang dalam beberapa kualitas, pengetahuan, pemahaman, kesabaran, dan nasabnya." Ia juga berkata, "Saya belum pernah melihat orang yang lebih mengetahui hadis Rasulullah dan lebih memahami hukum Abu Bakr, Umar, dan Utsman, serta lebih memahami pendapat, daripada dia. Saya belum pernah melihat penanya yang bertanya kepadanya tanpa mendapatkan ilmu darinya."

Abdullah bin Abbas terkenal karena deduksinya yang mendalam dan kemampuannya untuk meraih makna-makna yang dalam dari teks, mendapatkan julukan "Penyelam" dari Umar bin Khattab. Ia memiliki pemahaman yang cepat dan ingatan yang kuat serta memahami segala sesuatu yang ia dengar dari para ulama. Dikenal karena kecerdasannya dan wawasan, ia sering sejalan dengan pendapat Khalifah Umar tentang berbagai masalah dan, dalam beberapa kasus, berbeda pendapat dengan Ali bin Abi Talib, mendapatkan kekaguman atas pandangannya. Ketika Ali mengangkatnya di atas Syria, Abdullah bin Abbas menolak dan menyarankan untuk memberitahu Muawiyah bin Abi Sufyan untuk menghindari perselisihan di antara umat Muslim, menunjukkan pandangannya yang jauh ke depan dalam memprediksi konsekuensi.

Sifat Fisik

Allah menganugerahkan Abdullah bin Abbas tubuh yang subur dan proporsional, fitur fisik yang lengkap, dan penampilan yang tampan. Ia berkulit cerah dengan sedikit warna kekuningan, tinggi, dan memiliki wajah yang cerah dan tampan. Ata berkata, "Setiap kali saya melihat bulan purnama, saya teringat pada wajah Abdullah bin Abbas," menunjukkan penampilannya yang cerah dan bersinar.

Ilmu Abdullah bin Abbas

Fikih

Ibn Abbas adalah otoritas yang mengeluarkan fatwa agama selama kekhalifahan Umar dan Uthman. Karena pengetahuan mendalamnya tentang fikih Islam, ia termasuk di antara tujuh ahli hukum yang opininya dicari setelah wafatnya Nabi (semoga damai besertanya). Ia menjadi rujukan utama bagi rekan-rekannya ketika menghadapi perselisihan mengenai masalah tertentu. Secara khusus, ia menahan diri untuk memberikan pendapat pribadi kecuali tidak ada panduan yang jelas dari teks atau preseden yang ditetapkan oleh Abu Bakar dan Umar. Kemampuan fikihnya terlihat dari banyaknya pendapat yang dikaitkan dengan dirinya dalam teks hukum. Abu Bakar ibn al-Khalifa al-Ma'mun, seorang ulama hadith terkemuka, mengumpulkan fatwa-fatwa Ibn Abbas menjadi dua puluh buku.

Ibn Abbas mendorong orang untuk bertanya tentang masalah agama dan selalu menindaklanjuti untuk memastikan mereka memahami ajarannya dengan benar. Ia membimbing mereka tentang bagaimana menyimpan dan menyebarkan pengetahuan dengan efektif. Salah satu ucapannya menekankan hal ini: "Tinjau hadith ini agar tidak hilang dari Anda; ini tidak seperti Al-Qur'an, yang terpelihara. Jika Anda tidak meninjau hadith ini, itu akan hilang. Jangan katakan, 'Saya menceritakan kemarin, jadi saya tidak akan menceritakan hari ini.' Sebaliknya, ceritakan hari ini dan besok." Ia juga menasehati dalam khotbahnya, seperti yang dicatat oleh Imam al-Bukhari: "Ajari orang setiap Jumat sekali. Jika Anda menolak, maka dua kali, tetapi jika Anda melebihi, maka tiga kali. Jangan membosankan orang dengan Al-Qur'an ini, dan jangan mengganggu mereka ketika mereka sedang berbicara. Sebaliknya, dengarkan, dan jika mereka meminta Anda, maka bicaralah kepada mereka ketika mereka menginginkannya. Hindari prosa berima dalam doa, karena saya menemukan bahwa Rasulullah (semoga damai besertanya) dan para sahabatnya menghindarinya."

Tafsir Al-Qur'an

Ibn Abbas menerima sedikit bagian dari penafsiran Al-Qur'an langsung dari Nabi, kemudian dari para sahabat, dan menggabungkan ini dengan penguasaan bahasa Arab dan keindahannya. Metodanya termasuk menafsirkan Al-Qur'an berdasarkan konteks dan makna yang mendasarinya, sering merujuk pada ucapan Ahli Kitab, memeriksanya, dan menerima apa yang sejalan dengan kebenaran. Ia terkait dengan Tafsir Tanwir al-Miqbas, meskipun atribusi yang benar dari karya ini kepadanya diperdebatkan.

Hadith

Ibn Abbas berhati-hati dalam meriwayatkan terlalu banyak hadith dari Nabi, mengikuti contoh Umar ibn al-Khattab, yang mendorong penghindaran narasi berlebihan untuk mencegah kebohongan dan pengabaian Al-Qur'an. Umar bahkan mempertimbangkan untuk mengkodifikasi tradisi Nabi tetapi akhirnya menahan diri. Meskipun demikian, Ibn Abbas termasuk di antara enam sahabat yang produktif dalam melestarikan hadith, bersama Abu Hurairah, Jabir ibn Abdullah, Abdullah ibn Umar, Anas ibn Malik, dan Aisha binti Abu Bakar.

Kematian Abdullah ibn Abbas

Tahun pasti kematian Abdullah ibn Abbas menjadi subjek berbagai catatan. Beberapa mengatakan ia wafat pada tahun 68 H, sementara yang lain mengusulkan tahun 65 H. Selain itu, ada klaim bahwa ia meninggal pada tahun 70 H, 71 H, atau 74 H. Meskipun terdapat variasi ini, disepakati secara umum bahwa ia meninggal di Taif. Kematian tersebut terjadi setelah sakit yang berlangsung selama delapan hari. Ibn Abbas sangat dihormati dan menerima pujian yang besar dari para sahabat dan pengikutnya. Ibn Masud berkata tentangnya, "Betapa baiknya penafsir Al-Qur'an ini adalah Ibn Abbas."

Ubayy ibn Ka'b mengamati, "Dia akan menjadi ulama umat ini, dianugerahi akal dan pemahaman." Aisha, Ibu Para Mukmin, berkomentar, "Dia adalah yang paling berpengetahuan di antara orang-orang tentang Haji." Al-Hasan berkata, "Ibn Abbas memiliki kedudukan tinggi dalam Islam dan posisi yang tinggi dalam pengetahuan Al-Qur'an."