Konsekuensi Pertempuran Uhud

Kebijakan Muhammad Setelah Uhud

Abu Sufyan kembali ke Mekah setelah Pertempuran Uhud, dan dia sudah menerima berita kemenangan. Dia dipenuhi dengan rasa bangga dan kegembiraan karena apa yang tersisa dari kehinaan Quraisy akibat Pertempuran Badar. Setibanya di Mekah, bahkan sebelum memasuki rumahnya, dia menuju Ka'bah, mengangkat pujian dan terima kasih kepada dewa utama mereka, Hubal. Dia mencukur kepalanya sebagai nazar dan berjanji tidak akan mendekati istrinya sampai dia mencapai kemenangan atas Nabi Muhammad.

Di sisi lain, kaum Muslim kembali ke Madinah, di mana banyak yang telah berubah meskipun mereka dikejar oleh musuh dan bertahan selama tiga hari melawan mereka. Mereka berhasil melakukan ini tanpa berani kembali ke mereka, sementara musuh mereka baru saja menang dua puluh empat jam sebelumnya. Di Madinah, banyak aspek telah berubah, namun otoritas Muhammad tetap unggul, baik di kota maupun di antara suku-suku Arab yang takut padanya. Namun, peristiwa Uhud telah mengguncang beberapa ketenangan di dalam suku-suku ini, dan mereka tidak lagi begitu bersedia untuk mempertimbangkan menentangnya. Oleh karena itu, Muhammad berusaha keras untuk menangani berita dari orang-orang Madinah dan berbagai suku Arab, berusaha mengembalikan status, kekuatan, dan rasa hormat kaum Muslim di mata mereka.

Misi Rahasia Abu Salama ibn Abd al-Asad

Setelah dua bulan dari Pertempuran Uhud, berita sampai kepada Nabi Muhammad bahwa Talha dan Salama ibn Khulayd, yang memimpin suku Banu al-Asad, sedang menghasut orang-orang mereka dan pengikut mereka untuk menyerang Madinah. Rencana mereka adalah untuk merampok kota dan melancarkan serangan kepada Muhammad di rumahnya sendiri, dengan tujuan memanfaatkan kelemahan kaum Muslim setelah Pertempuran Uhud. Mereka percaya bahwa Muhammad dan para sahabatnya masih lemah akibat peristiwa Uhud.

Setelah mendengar berita ini, Nabi Muhammad memanggil Abu Salama ibn Abd al-Asad dan membentuk ekspedisi rahasia yang terdiri dari 150 orang, termasuk tokoh-tokoh terkenal seperti Abu Ubaydah ibn al-Jarrah, Saad ibn Abi Waqqas, dan Asid ibn Hudayr. Dia memerintahkan mereka untuk bepergian pada malam hari dan tetap tersembunyi selama siang hari, mengambil rute yang kurang dilalui untuk menghindari deteksi. Tujuan misi ini adalah untuk mengejutkan musuh dengan serangan mendadak, karena mereka percaya Muhammad dan para sahabatnya masih dalam pemulihan dari Pertempuran Uhud.

Abu Salama dan orang-orangnya mengikuti instruksi Nabi dan mencapai sekitar musuh pada fajar. Mereka kemudian terlibat dalam pertempuran dan mendorong pasukan mereka untuk bertempur dengan semangat. Orang Mekah tertangkap basah dan tidak dapat mengadakan pertahanan yang kuat. Muhammad mengirim dua unit untuk mengejar musuh yang melarikan diri dan mengumpulkan rampasan perang. Abu Salama dan para sahabatnya kembali ke Madinah dengan kemenangan, setelah mendapatkan kembali sebagian dari rasa hormat dan ketakutan yang hilang setelah Pertempuran Uhud.

Namun, kehidupan Abu Salama tidak bertahan lama setelah misi rahasia ini. Dia terluka di Uhud, dan lukanya tidak sembuh sepenuhnya. Dia akhirnya meninggal dunia akibat lukanya.

Misi Rahasia Abdullah ibn Anis

Kemudian, berita sampai kepada Muhammad bahwa Khalid ibn Sufyan ibn Nabih Al-Hudhali, yang tinggal di Nakhlah atau Barnah, sedang mengumpulkan orang-orang untuk kemungkinan invasi ke Madinah. Sebagai tanggapan, Abdullah ibn Anis dipanggil dan dikirim untuk mengumpulkan intelijen guna mengonfirmasi informasi ini. Abdullah berangkat dalam misi pengintaian untuk memastikan kebenaran laporan tersebut. Dia mencapai Khalid sementara Khalid berada di lokasi terpencil, jauh dari pemukiman utama.

Saat mendekati Khalid, Abdullah ditanya tentang identitasnya. Dia menjawab, "Saya adalah seorang Arab yang mendengar tentang Anda dan pertemuan Anda mengenai Muhammad, jadi saya datang untuk menanyakannya." Khalid tidak curiga bahwa Abdullah dikirim untuk menyelidiki rencananya untuk menyerang Madinah. Melihat bahwa Khalid terisolasi, dengan hanya wanita di sekelilingnya, Abdullah menariknya ke posisi yang rentan. Ketika kesempatan itu muncul, Abdullah menyerang Khalid dengan pedang, membunuhnya. Dia kemudian meninggalkan wanita-wanita yang berduka dan kembali ke Madinah, di mana dia memberi tahu Nabi Muhammad tentang keberhasilan misinya.

Setelah kematian pemimpin mereka, Banu Lahyan dari suku Huzail tetap relatif tenang untuk beberapa waktu. Namun, mereka akhirnya mencari kesempatan untuk membalas kematian Khalid.

Kejadian Kembalinya (Tahun 625 M)

Pada masa ini, sebuah delegasi dari suku tetangga mendekati Muhammad, mengklaim telah memeluk Islam. Mereka meminta agar sekelompok sahabat Muhammad dikirim untuk mengajarkan hukum Islam dan membaca Al-Qur'an kepada mereka. Muhammad sering mengirim sahabat-sahabatnya setiap kali permintaan seperti itu diajukan untuk memenuhi misi agama yang mulia ini, mengundang orang untuk mendapatkan petunjuk dan agama yang benar. Ini juga berfungsi sebagai cara bagi Muhammad dan para sahabatnya untuk mendapatkan dukungan di antara berbagai suku dan memperkuat posisi mereka.

Pada kesempatan ini, enam sahabat terkemuka Muhammad dipilih untuk menemani delegasi tersebut. Mereka berangkat bersama dan, saat mencapai sumber air yang disebut "Ma' Huthail" di wilayah Hijaz, mereka dikhianati dan disergap oleh sekelompok yang dikenal sebagai Huthail. Kaum Muslim menghadapi penyerang bersenjata yang telah menyembunyikan niat permusuhan mereka. Sebagai tanggapan, kaum Muslim mengangkat pedang mereka untuk membela diri.

Namun, suku Huthail menyatakan bahwa mereka tidak berniat membunuh kaum Muslim tetapi ingin menangkap mereka untuk mendapatkan tebusan dari Mekah. Mereka berargumen bahwa mereka memiliki perjanjian dengan Allah dan kesepakatan untuk tidak membunuh kaum Muslim. Beberapa kaum Muslim menyadari bahwa menjadi tawanan di Mekah secara individu akan lebih memalukan dan lebih hina daripada mati dalam pertempuran, terutama mengingat situasi yang penuh pengkhianatan. Oleh karena itu, mereka menolak untuk memenuhi janji yang dibuat oleh suku Huthail dan memutuskan untuk bertempur.

Dalam konflik yang terjadi, tiga dari kaum Muslim terbunuh, sementara tiga sisanya ditangkap oleh suku Huthail dan akhirnya dijual di Mekah. Zaid ibn Ad-Dathina dijual kepada Safwan ibn Umayyah, yang berniat membunuh Zaid sebagai pembalasan atas kematian ayahnya, Umayyah ibn Khalaf. Zaid kemudian diserahkan kepada mantan budaknya sendiri, Nasr. Safwan kemudian memerintahkan Nasr untuk membunuh Zaid. Ketika Nasr mendekati Zaid dengan pedang terhunus, Zaid mengatakan bahwa dia lebih memilih dibunuh oleh Safwan ibn Umayyah daripada melihat Muhammad dalam posisi di mana dia bisa terluka sementara Zaid tetap bersama keluarganya. Terkejut, Abu Sufyan mengomentari bahwa dia belum pernah melihat seseorang yang dicintai oleh para sahabatnya seperti Muhammad dicintai oleh sahabat-sahabatnya.

Nusaybah bint Ka'b (Umm Ammarah), salah satu wanita Muslim yang berpartisipasi dalam Pertempuran Uhud, adalah salah satu yang menyaksikan peristiwa tersebut. Dia menyelamatkan salah satu tawanan, Abu'l-Huqayq, dari dibunuh oleh suku Huthail. Setelah itu, Abu'l-Huqayq dibebaskan dan memeluk Islam.

Setelah kejadian tersebut, Muhammad dan kaum Muslim meratapi kehilangan enam sahabat yang telah menjadi syahid dalam insiden penuh pengkhianatan ini. Muhammad mengirim Hassan ibn Thabit, salah satu pujangga-nya, untuk menyusun elegi bagi Khubayb dan Zaid, yang termasuk di antara yang terbunuh. Kepedulian Muhammad terhadap keselamatan dan reputasi kaum Muslim semakin meningkat saat dia merenungkan kemungkinan terulangnya insiden semacam itu, khawatir bahwa orang Arab mungkin akan lebih banyak mencemooh dan membahayakan pengikutnya.

Yahudi Madinah dan Orang Munafik

Setelah insiden tragis di Ma' Huthail dan kehilangan nyawa Muslim, Muhammad dan komunitas Muslim sangat berduka. Muhammad sangat sedih atas kematian Abu Bara, karena dia enggan dan khawatir menyerahkan Abu Amer bin Tufail kepada suku musuh. Selain itu, putranya, Rabi'ah, telah membalas Amer dengan menikamnya dengan tombak hingga mati. Muhammad merasakan kesedihan yang mendalam dan berdoa kepada Allah selama sebulan penuh setelah shalat Subuh, meminta balas dendam untuk para syuhada.

Seluruh komunitas Muslim terpengaruh oleh tragedi ini, meyakini bahwa semua yang terbunuh adalah syuhada dan ditakdirkan untuk surga.

Setelah insiden tersebut, orang-orang munafik dan Yahudi di Madinah merasa lebih berani karena kemunduran yang dialami kaum Muslim di Ma' Huthail dan Bir Ma'una. Mereka mengingat kemenangan Quraisy dalam Pertempuran Uhud, kemenangan kaum Muslim atas suku Banu Asad, dan bagaimana status Muhammad dan para sahabatnya menurun di mata mereka. Komunitas Muslim merasa terganggu oleh situasi ini.

Muhammad, memahami implikasi politik dan potensi bahaya dari perpecahan internal dan agresi eksternal, memutuskan untuk menghadapi tantangan ini secara strategis. Dia menyadari bahwa tidak ada yang lebih mengancam kaum Muslim saat itu daripada melemahnya pengaruh dan rasa hormat mereka di kalangan penduduk Madinah. Dia juga mengenali kemungkinan suku-suku Arab memanfaatkan perpecahan internal di kalangan kaum Muslim dan meluncurkan perang saudara jika mereka melihat kesempatan.

Muhammad mengamati bahwa baik Yahudi maupun orang munafik sedang memantau situasi dengan cermat. Dia melihat perlunya menarik mereka keluar dan mengungkapkan niat sebenarnya. Karena Yahudi Banu Nadir memiliki aliansi dengan Banu 'Amir, Muhammad mendekati lingkungan mereka dekat Quba, didampingi oleh sepuluh Muslim terkemuka, termasuk Abu Bakr, Omar, dan Ali. Dia meminta bantuan mereka dalam membayar diyat (darah) untuk dua orang yang tidak bersalah yang secara keliru dibunuh oleh 'Amr ibn Umayyah tanpa mengungkapkan bahwa mereka telah diberikan perlindungan olehnya.

Langkah strategis ini memungkinkan Muhammad untuk mengukur reaksi dan niat komunitas Yahudi dan munafik di Madinah serta menilai tingkat dukungan yang dapat diharapkannya dari mereka dalam menyelesaikan masalah sensitif ini.

Konsultasi Yahudi dengan Muhammad

Ketika Rasul Muhammad menyampaikan masalah ini kepada Yahudi Banu Nadir, mereka awalnya tampak antusias, menunjukkan kegembiraan, dan tampaknya bersedia untuk bekerja sama. Namun, Muhammad segera menyadari perilaku konspiratif mereka. Beberapa dari mereka mulai berpencar, dan salah satu dari mereka, Amr ibn Jahash ibn Ka'b, masuk ke rumah tempat Muhammad duduk, yang semakin meningkatkan kecurigaannya.

Saat Amr ibn Jahash mendekat, Muhammad merasa cemas tentang pertemuan tersebut dan niat mereka, karena dia telah mendengar percakapan mereka. Selanjutnya, dia secara diam-diam meninggalkan pertemuan, meninggalkan sahabat-sahabatnya, percaya bahwa dia telah dipanggil untuk urusan mendesak.

Yahudi menemukan diri mereka dalam dilema dan tidak yakin bagaimana melanjutkan dengan kaum Muslim. Jika mereka mengkhianati kaum Muslim, Muhammad pasti akan mencari balas dendam. Jika mereka memilih untuk tidak mengkhianati mereka, sejauh mana kerja sama mereka dengan Muhammad dan kaum Muslim mungkin tidak akan tampak jelas. Oleh karena itu, mereka mencoba meyakinkan tamu Muslim mereka tanpa mengungkapkan niat sebenarnya.

Namun, sahabat-sahabat Muhammad waspada dan mencarinya ketika dia meninggalkan pertemuan. Mereka bertemu seorang pria yang memasuki kota dan mengonfirmasi bahwa Muhammad baru saja tiba dan menuju ke masjid. Mereka pergi kepadanya, memberi tahu dia tentang situasi dengan Yahudi, dan menjelaskan perilaku mencurigakan yang mereka saksikan.

Setelah mendengar ini, Muhammad percaya pada wawasan yang diberikan kepadanya oleh Allah dan memutuskan untuk bertindak. Dia mengirim Muhammad ibn Muslimah untuk menyampaikan pesan kepada Yahudi Banu Nadir. Pesan tersebut menyatakan bahwa Rasulullah telah mengirimnya untuk memberi instruksi kepada mereka untuk meninggalkan tanahnya. Dia menuduh mereka melanggar perjanjian yang telah mereka buat, terutama terkait niat pengkhianatan mereka. Dia memberikan mereka waktu tenggang sepuluh hari, memperingatkan bahwa siapa pun yang terlihat setelah periode ini akan dibunuh.

Yahudi Banu Nadir mendapati diri mereka dalam situasi sulit dan tidak dapat membalas peringatan ini. Yang bisa mereka jawab hanyalah pernyataan yang ditujukan kepada Muhammad ibn Muslimah, mengatakan bahwa mereka tidak mengharapkan pesan seperti itu dari seseorang dari suku Aws. Ini adalah referensi kepada aliansi mereka sebelumnya dengan suku Aws selama Pertempuran Khandaq.

Akhirnya, mereka tidak punya pilihan lain selain pergi, dan tanggapan yang diberikan oleh Ibn Muslimah menunjukkan adanya perubahan aliansi dan situasi.

Ibn Abi Yuharids, Orang Yahudi

Orang Yahudi dari Banu Nadir menghabiskan beberapa hari mempersiapkan diri setelah menerima ultimatum Muhammad untuk meninggalkan tanah tersebut. Namun, mereka juga dihadapkan pada dua utusan, yang dikirim oleh Abdullah ibn Abi untuk membujuk mereka agar tidak meninggalkan tempat mereka. Utusan-utusan ini menyarankan agar mereka tidak keluar dari rumah dan benteng mereka, menjanjikan bahwa ada dua ribu orang dari suku mereka dan suku Arab lainnya yang akan bergabung dengan mereka di benteng mereka. Mereka meyakinkan orang Yahudi bahwa penguatan ini akan terus datang, bahkan jika beberapa dari mereka mati dalam prosesnya, sebelum kaum Muslim bisa mencapai mereka.

Menanggapi perkembangan baru ini, orang-orang Yahudi Banu Nadir dipenuhi dengan ketidakpastian dan kebingungan. Beberapa dari mereka meragukan kredibilitas utusan-utusan yang dikirim oleh Abdullah ibn Abi, karena mereka tidak memiliki kepercayaan sebelumnya terhadapnya. Mereka mengingat bagaimana Banu Qaynuqa, suku Yahudi dari Madinah, menghadapi situasi serupa di masa lalu dan ditinggalkan ketika situasinya menjadi genting.

Orang-orang Yahudi Banu Nadir mengadakan dewan untuk membahas pesan yang dibawa oleh utusan-utusan tersebut. Mereka berada dalam keadaan dilematis besar, dengan beberapa dari mereka tidak percaya pada kata-kata Abdullah ibn Abi. Mereka mengingat nasib Banu Qaynuqa dan waspada terhadap kepercayaan pada kesepakatan lain dengan Nabi Muhammad.

Namun demikian, mereka akhirnya memutuskan untuk meninggalkan rumah mereka dan pindah ke Khaibar atau lokasi terdekat. Rencana mereka adalah untuk kembali ke Madinah setelah pohon kurma mereka berbuah agar mereka bisa memanen hasilnya sebelum kembali ke rumah mereka tanpa mengalami kerugian yang signifikan.

Salah satu pemimpin di antara mereka, Hayy ibn Akhtab, mengusulkan alternatif lain. Dia menyarankan agar mereka tidak meninggalkan rumah dan harta mereka tetapi sebaliknya mengamankan benteng mereka, mengubah gang-gang sempit mereka, dan menyimpan cukup makanan dan air untuk bertahan selama setahun. Dia percaya bahwa Muhammad tidak akan dapat mengepung mereka selama setahun penuh, mengingat persediaan mereka dan pasokan air yang terus menerus. Ketika tenggat sepuluh hari berlalu, orang-orang Yahudi Banu Nadir tetap berada di rumah mereka, bertekad untuk tidak pergi.

Pengepungan Banu Nadir

Kaum Muslim, bersenjata dan siap, bergerak menuju orang-orang Yahudi Banu Nadir dan terlibat dalam pertempuran Banu Nadir selama dua puluh malam. Selama waktu ini, setiap kali orang-orang Yahudi muncul di jalan atau di sekitar lokasi, mereka akan mundur ke rumah-rumah yang tersisa setelah kehancuran yang disebabkan oleh kaum Muslim.

Muhammad kemudian memerintahkan para sahabatnya untuk menebang pohon kurma milik orang Yahudi dan membakarnya. Ini dilakukan untuk mencegah orang-orang Yahudi merasa termotivasi untuk melawan, karena kekayaan mereka terkait dengan pohon-pohon tersebut. Orang-orang Yahudi merasa tertekan dengan tindakan ini dan memanggil Muhammad, menanyakan teguran sebelumnya terhadap kerusakan dan tindakan yang sekarang dia ambil. Mereka bertanya mengapa pohon-pohon kurma ditebang dan dibakar.

Menanggapi situasi ini, ayat Al-Qur'an diwahyukan, menegaskan bahwa penebangan atau meninggalkan pohon kurma berdiri dilakukan dengan izin Allah untuk menghina orang-orang yang tidak taat.

Kejadian ini mencerminkan titik balik yang signifikan dalam konflik antara Muhammad dan suku-suku Yahudi Madinah, terutama Banu Nadir, karena menandai peningkatan permusuhan dan pengusiran suku Yahudi dari kota tersebut.

Pengusiran Orang Yahudi dari Madinah dan Antisipasi Pertempuran Badr

Setelah orang-orang Yahudi Banu Nadir diusir dari Madinah, mereka menunggu bantuan dari sekutu atau suku Arab untuk datang membantu mereka. Ketika keputusasaan mereka meningkat, mereka mendekati Muhammad dan meminta jaminan keamanan untuk diri mereka, kekayaan mereka, dan keluarga mereka sebagai imbalan untuk meninggalkan kota.

Muhammad setuju dengan permintaan mereka dengan syarat tertentu. Setiap kelompok dari tiga orang Yahudi diizinkan untuk membawa satu unta, memuat barang-barang, makanan, atau minuman yang mereka inginkan. Mereka tidak diizinkan membawa apa pun yang lain. Orang-orang Yahudi dipimpin oleh Huyayy ibn Akhtab.

Beberapa orang Yahudi pindah ke Oase Khaybar, sementara yang lainnya pergi ke daerah tetangga di Semenanjung Arab. Mereka meninggalkan harta rampasan perang yang cukup besar, termasuk hasil pertanian dan senjata, yang diperoleh oleh kaum Muslim. Kejadian ini menandai pengusiran Banu Nadir dari Madinah dan konsolidasi posisi Muhammad di kota tersebut.

Ayat Al-Qur'an, Surah Al-Hashr (59:6-7), mencerminkan dampak psikologis dari pengusiran ini terhadap suku-suku Yahudi dan pelajaran yang disampaikannya tentang kekuatan iman dan kepercayaan kepada Allah: "Dan apa yang dikembalikan Allah [dari harta] kepada Rasul-Nya dari mereka - kamu tidak mengerahkan [dalam ekspedisi] kuda atau unta, tetapi Allah memberikan kekuasaan-Nya kepada utusan-Nya atas siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."

Setelah pengusiran Banu Nadir, kota Madinah mengalami periode ketenangan dan keamanan. Kaum Muslim, baik Muhajirin (emigran) maupun Ansar (penolong), merasa puas dan lega. Para emigran sangat senang dengan tanah yang diperoleh dari orang-orang Yahudi.

Namun, seiring berjalannya tahun, Abu Sufyan memberitahukan Muhammad tentang niat Quraisy untuk mengumpulkan pasukan untuk pertarungan ulang di Badr. Abu Sufyan mengungkapkan preferensi untuk menunda konfrontasi selama setahun lagi. Muhammad memanggil pertarungan ulang di Badr. Meskipun beberapa kaum Muslim ragu, Muhammad tetap teguh dalam tekadnya untuk menghadapi Quraisy di Badr sekali lagi, bahkan jika dia harus pergi sendirian.

Ini menandai awal persiapan untuk Pertempuran Badr kedua dan dimulainya kembali permusuhan antara kaum Muslim dan Quraisy Mekah.

Badr di Akhirat

Setelah kemarahan besar dan tekad Muhammad dan para sahabatnya untuk menghadapi Quraisy, kaum Muslim bersiap dengan antusias untuk pergi ke Badr sekali lagi. Muhammad menunjuk Abdullah bin Abdullah bin Abi Salul sebagai komandan yang bertanggung jawab atas pertahanan Madinah sementara kaum Muslim berkemah di Badr, siap untuk bertempur.

Quraisy, yang dipimpin oleh Abu Sufyan, berangkat dari Mekah dengan lebih dari seribu orang. Namun, Abu Sufyan mulai ragu-ragu tentang ekspedisi tersebut dan memanggil orang-orangnya, menasihati mereka untuk kembali karena kondisi yang tidak menguntungkan, karena tahun tersebut merupakan tahun kekeringan dan kelaparan.

Orang-orang mendengarkan Abu Sufyan, dan mereka kembali ke Mekah. Sementara itu, Muhammad dan kaum Muslim tetap berada di Badr selama delapan hari berturut-turut. Selama waktu ini, mereka terlibat dalam perdagangan dan memanfaatkan waktu mereka di sana.

Ayat-ayat Al-Qur’an yang diwahyukan selama waktu ini menekankan konsep iman dan nilai mereka yang berjuang demi Allah. Ayat-ayat tersebut menyoroti perbedaan antara mereka yang ragu-ragu dan mereka yang menunjukkan iman dan kepercayaan yang kuat kepada Allah. Kaum Muslim yang bertempur di Badr di Akhirat digambarkan sebagai orang-orang yang penuh kegembiraan dan bersyukur atas berkah dan imbalan yang diberikan kepada mereka.

Ayat-ayat tersebut juga membahas ketakutan dan kecemasan yang dialami Quraisy ketika mereka mendengar tentang pengumpulan kaum Muslim untuk bertempur. Quraisy diingatkan untuk takut kepada Allah daripada takut kepada kaum Muslim.

Akhirnya, Badr yang disebut "Pertempuran Badr al-Maw’id" menandai akhir dari keraguan dan ketakutan yang tersisa di kalangan kaum Muslim. Mundurnya Quraisy semakin memperkuat iman dan tekad komunitas Muslim. Kejadian ini signifikan dalam sejarah Islam dan menunjukkan komitmen teguh awal kaum Muslim terhadap tujuan mereka dan kepercayaan mereka pada dukungan Allah.

Ekspedisi Dhat ar-Riqa

Setelah kemenangan di Badr, Muhammad kembali ke Madinah, yakin bahwa kaum Muslim telah mendapatkan kekuatan kembali dan bahwa ketakutan telah ditanamkan pada musuh-musuh mereka. Dia tetap waspada, selalu berhati-hati terhadap kemungkinan pengkhianatan musuh, dan memantau perkembangan dari semua arah.

Selama waktu ini, Muhammad menerima informasi tentang sekelompok dari suku Ghatafan di Najd yang berkumpul untuk berperang melawan kaum Muslim. Muhammad merancang rencana untuk menyerang musuh mereka sebelum mereka dapat mempersiapkan serangan. Dia memimpin sekelompok empat ratus sahabatnya menuju Dhat ar-Riqa, tempat suku Banu Mahareeb dan Banu Tha'labah dari Ghatafan telah berkumpul.

Ketika melihat pasukan Muslim mendekat, suku-suku tersebut menyebar, meninggalkan wanita dan barang-barang mereka. Kaum Muslim berhasil menangkap apa yang mereka bisa dan segera kembali ke Madinah. Mereka tetap waspada, khawatir terhadap kemungkinan balas dendam dari musuh, dan bergiliran menjaga siang dan malam.

Selama periode ini, Muhammad memperkenalkan "Salat al-Khawf" atau doa ketakutan, doa khusus untuk waktu-waktu bahaya. Beberapa kaum Muslim menghadapi musuh sementara yang lainnya berdoa bersama Muhammad, melakukan dua rakaat doa untuk memohon perlindungan Allah. Namun, tidak ada tanda-tanda musuh, dan setelah absennya selama lima belas hari dari Madinah, Muhammad dan para sahabatnya kembali ke kota, telah mencapai kemenangan yang signifikan.

Pertempuran Dhat al-Riqa menunjukkan kecakapan strategis Muhammad dan komitmennya untuk melindungi komunitas Muslim. Ini juga berfungsi sebagai pengingat bagi musuh potensial bahwa kaum Muslim selalu siap untuk membela diri dan kota mereka.

Pertempuran Dumat al-Jandal

Setelah beberapa waktu, Muhammad melakukan ekspedisi lain yang dikenal sebagai Pertempuran Dumat al-Jandal. Dumat al-Jandal adalah sebuah oasis yang terletak di perbatasan antara Hijaz dan Levant, terletak di tengah-tengah antara Laut Merah dan Teluk Persia. Muhammad tidak menemukan suku-suku yang dimaksudkan untuk dihadapi di sana, karena berita tentang kedatangannya menyebabkan mereka melarikan diri karena ketakutan, meninggalkan apa yang mereka bawa dari karavan Muslim. Deskripsi geografis tentang Dumat al-Jandal menyoroti sejauh mana pengaruh Muhammad dan para sahabatnya dan ketakutan yang mereka tanamkan di sebagian besar Semenanjung Arab. Ini juga menggambarkan bagaimana kaum Muslim menghadapi kesulitan selama ekspedisi mereka, menghadapi kondisi yang keras seperti panas yang ekstrem, lanskap gersang, dan pasokan air yang langka, semua didorong oleh iman yang teguh kepada Allah.

Setelah ekspedisi ini, Muhammad mengalami beberapa bulan ketenangan relatif di Madinah. Selama periode ini, dia menunggu pertemuan tahunan dengan Quraisy untuk tahun berikutnya, pada tahun kelima setelah Hijra. Dia juga melaksanakan perintah Allah dengan menyelesaikan organisasi sosial komunitas Islam yang baru muncul. Organisasi ini akan mempengaruhi jutaan, jika tidak ratusan juta orang, di tahun-tahun mendatang. Muhammad menyusun tatanan sosial ini dengan sangat teliti berdasarkan wahyu ilahi dan mematuhi prinsip-prinsipnya, menyelaraskannya dengan petunjuk wahyu. Dia menetapkan rincian organisasi ini dengan ketelitian sedemikian rupa sehingga tetap menjadi fondasi bagi generasi-generasi mendatang, tahan terhadap intrusi kebatilan, baik di zamannya maupun di zaman-zaman setelahnya.