Pelanggaran Perjanjian & Penaklukan Mekah

Dampak Pertempuran Mu'tah dan Konsekuensinya

Setelah Pertempuran Mu'tah, pasukan Muslim kembali dengan bendera mereka di bawah komando Khalid ibn al-Walid. Mereka kembali tidak dengan kemenangan maupun kekalahan, tetapi puas dengan harta rampasan yang telah mereka peroleh. Penarikan mereka setelah kematian Zaid ibn Harithah, Ja'far ibn Abi Talib, dan Abdullah ibn Rawahah memberikan dampak yang berbeda dan menciptakan perbedaan pandangan yang signifikan di antara orang Romawi, umat Muslim yang menetap di Madinah, dan Quraisy di Mekah.

Untuk orang Romawi, mereka merasa senang dengan penarikan umat Muslim dan bersyukur kepada dewa-dewa mereka karena mereka tidak terlibat dalam pertempuran dengan mereka. Tentara Romawi diperkirakan berjumlah seratus ribu, atau menurut laporan lain, dua ratus ribu, sementara pasukan Muslim hanya berjumlah tiga ribu. Apakah kegembiraan orang Romawi disebabkan oleh keteguhan Khalid ibn al-Walid dalam bertahan dan kekuatan serangannya, di mana dia mematahkan sembilan pedang saat bertempur setelah kematian tiga temannya, atau karena kemampuannya dalam mengorganisasi pasukan pada hari kedua dan mengatur peristiwa Ghalibah, tidak dapat dipastikan. Orang Romawi keliru mengira bahwa bala bantuan telah tiba dari Madinah. Suku-suku Arab yang berbatasan dengan Levant sangat mengagumi efektivitas umat Muslim, yang menyebabkan salah satu pemimpin mereka, Fru'a bin 'Amr al-Judhami, yang memimpin sebuah detasemen Romawi, menyatakan keislamannya. Dia kemudian ditangkap atas perintah Heraklius dengan tuduhan pengkhianatan. Heraklius bersedia melepaskannya jika dia kembali ke Kekristenan dan bahkan menawarkan untuk mengembalikannya ke posisi kepemimpinan lamanya. Namun, Fru'a menolak untuk meninggalkan iman barunya dan dibunuh.

Selain itu, penyebaran Islam meningkat di antara suku-suku Najd, yang berbatasan dengan Irak dan Levant, pada saat pengaruh Romawi berada pada puncaknya.

Penyebaran Islam di Arab Utara

Kekacauan dalam Kekaisaran Bizantium berkontribusi pada meningkatnya konversi orang-orang ke agama baru ini. Salah satu petugas pajak Heraklius, yang bertugas membayar gaji tentaranya, berteriak kepada orang-orang Arab dari Levant yang telah berpartisipasi dalam perang:

"Menjauh! Kaisar hampir tidak bisa menemukan cukup uang untuk membayar gaji tentaranya, dan dia tidak punya apa-apa lagi untuk dibagikan kepada anjing-anjingnya."

Tidak heran jika orang-orang Arab ini menjauh dari Kaisar dan tentaranya, dan keindahan agama baru bersinar semakin terang di hadapan mereka, membimbing mereka menuju kebenaran yang diajarkan Nabi Muhammad. Selama periode ini, ribuan orang, termasuk tokoh-tokoh terkemuka seperti Al-Abbas bin Mirdas, sekutu Ghatfan dari orang-orang Yahudi hingga jatuhnya Khaybar, dan anggota suku Abbs dan Dhubyan memeluk Islam. Pertempuran Mu'tah memainkan peran penting dalam mengkonsolidasi otoritas umat Muslim di wilayah utara, membentang dari Madinah hingga perbatasan Levant, dan dalam memperkuat status dan pengaruh Islam.

Namun, dampaknya pada umat Muslim yang tinggal di Madinah berbeda. Ketika mereka melihat Khalid dan pasukannya kembali dari pinggiran Levant tanpa kemenangan yang jelas atas pasukan Heraklius, mereka berteriak kepada mereka, "Kalian melarikan diri! Kalian melarikan diri di jalan Allah." Beberapa anggota pasukan merasa sangat malu sehingga mereka memilih untuk tetap di rumah untuk menghindari ejekan dari anak-anak Muslim dan pemuda atas dugaan kelemahan mereka.

Adapun dampak Pertempuran Mu'tah pada Quraisy di Mekah, itu adalah kekalahan definitif yang memberikan pukulan pada umat Muslim dan otoritas mereka. Tidak ada yang peduli tentang mereka atau menghormati perjanjian mereka. Segala sesuatu kembali seperti sebelum Perjanjian Hudaybiyyah, dan permusuhan Quraisy terhadap umat Muslim dilanjutkan tanpa rasa takut akan pembalasan dari Muhammad.

Pelanggaran Perjanjian Hudaybiyyah oleh Quraisy

Perjanjian Hudaybiyyah menetapkan bahwa siapa pun yang ingin membuat perjanjian dengan Muhammad dan pengikutnya harus melakukannya, dan siapa pun yang ingin membuat perjanjian dengan Quraisy dan sekutu-sekutunya juga harus melakukannya. Suku Khuzāʿah membuat perjanjian dengan Muhammad, sementara Banu Bakr membuat perjanjian dengan Quraisy.

Ada permusuhan yang sudah lama antara Khuzāʿah dan Banu Bakr, yang telah mereda setelah Perjanjian Hudaybiyyah. Kedua suku tersebut telah bergabung dengan faksi-faksi yang berbeda di antara penandatangan perjanjian damai. Ketika berita sampai kepada Quraisy bahwa umat Muslim telah kalah dalam Pertempuran Mu'tah, beberapa anggota Banu Bakr, khususnya Banu al-Dīl dari Banu Bakr bin Abd Manāh, melihat kesempatan untuk menyelesaikan dendam lama dengan Khuzāʿah. Mereka memprovokasi mereka untuk membalas dendam, menyediakan senjata kepada mereka. Suatu malam, Banu Bakr menyerang Khuzāʿah di sebuah sumber air yang disebut al-Watīr, mengakibatkan terbunuhnya beberapa anggota Khuzāʿah. Khuzāʿah melarikan diri ke Mekah dan mencari perlindungan di rumah Badīl bin Warqāʿ, di mana mereka mengeluhkan pelanggaran perjanjian oleh Quraisy dan Banu Bakr.

Amr bin Salim al-Khuzāʿi bergegas ke Madinah dan berdiri di hadapan Muhammad sementara beliau duduk di masjid di antara orang-orang. Dia menceritakan peristiwa yang telah terjadi dan memohon dukungan Nabi. Nabi Muhammad berkata, "Kalian mendapatkan dukungan saya, Amr bin Salim."

Kemudian, Badīl bin Warqāʿ dan sekelompok orang dari Khuzāʿah tiba di Madinah dan memberi tahu Nabi tentang serangan terhadap mereka dan keterlibatan Quraisy serta Banu Bakr. Pada titik ini, Nabi melihat bahwa satu-satunya tanggapan yang tepat terhadap pelanggaran perjanjian oleh Quraisy adalah pembukaan Mekah. Beliau percaya bahwa tindakan ini akan menjadi tanggapan yang layak, dan beliau memutuskan untuk mengirim utusan kepada umat Muslim di seluruh Semenanjung Arab untuk mempersiapkan mereka menghadapi panggilannya tanpa mengungkapkan arah akhir dari panggilan tersebut.

Kekhawatiran Para Bijak Quraisy

Adapun para pemimpin bijak dan berpengalaman Quraisy, mereka cepat menyadari beratnya situasi yang muncul akibat tindakan Akramah dan kawan-kawannya.

Perjanjian Hudaybiyyah telah dilanggar, dan otoritas Muhammad di Semenanjung Arab semakin kuat dan berkuasa. Jika dia mempertimbangkan untuk membalas dendam atas Khuzāʿah terhadap orang-orang Mekah, Kota Suci Madinah akan menghadapi bahaya terbesar. Apa yang harus mereka lakukan? Mereka memutuskan untuk mengirim Abu Sufyan ke Madinah untuk menegaskan kembali perjanjian dan memperpanjang durasinya. Sementara perjanjian awalnya adalah untuk periode dua tahun, mereka berharap dapat memperpanjangnya hingga sepuluh tahun. Abu Sufyan, pemimpin dan negosiator bijak mereka, berangkat menuju Madinah untuk memastikan perpanjangan perjanjian.

Namun, ketika dia mencapai sekitar Asfan, dia bertemu dengan Badīl bin Warqāʿ dan rekan-rekannya. Dia khawatir bahwa Muhammad mungkin sudah tiba dan diberitahu tentang situasi tersebut, yang akan membuat keadaan menjadi lebih rumit. Meskipun Badīl membantah bertemu dengan Muhammad, Abu Sufyan, yang mengetahui keberadaan Muhammad di Madinah dari arah yang ditempuh Badīl, memutuskan untuk tidak menjadi orang pertama yang bertemu dengannya. Sebagai gantinya, dia mengubah arah dan menuju ke rumah putrinya, Umm Habibah, yang menikah dengan Nabi.

Abu Sufyan di Madinah

Mungkin Umm Habibah sudah memahami perasaan Nabi terhadap Quraisy, meskipun dia tidak mengetahui niat Nabi mengenai Mekah. Hal ini mungkin juga dirasakan oleh seluruh umat Muslim di Madinah. Abu Sufyan berniat duduk di tempat tidur Nabi, tetapi Umm Habibah menolaknya. Ketika ayahnya bertanya apakah dia melakukannya untuk menghormati ayahnya atau tempat tidur tersebut, dia menjawab bahwa itu adalah tempat tidur Rasulullah ketika beliau masih seorang musyrik, dan dia tidak ingin ayahnya, yang masih seorang musyrik, duduk di atasnya. Abu Sufyan berkata, "Demi Allah, engkau telah menunjukkan permusuhan terhadapku, putriku, setelah kematianku!" dan pergi dengan marah.

Abu Sufyan kemudian berdiskusi tentang perpanjangan perjanjian dengan Muhammad tetapi tidak mendapatkan tanggapan. Dia meminta Abu Bakr untuk menengahi permohonannya dengan Nabi, tetapi Abu Bakr menolak. Dia kemudian mendekati Umar ibn al-Khattab, yang tegas dalam jawabannya dan mengatakan kepada Abu Sufyan bahwa dia akan melawan mereka jika dia tidak menemukan Rasulullah di sana. Dia menyarankan Abu Sufyan untuk berbicara dengan Ali ibn Abi Talib. Namun, ketika Abu Sufyan bertemu Ali dan mengajukan kasusnya, Ali memberitahunya bahwa tidak ada yang bisa menghentikan Muhammad dari bertindak sesuai keinginannya.

Putus asa, Abu Sufyan memasuki kehadiran Fatimah, putri Nabi, dan memohon perlindungannya untuk melindungi putranya, Hasan, dari bahaya. Fatimah menjawab, "Tidak ada yang bisa melindungi seseorang dari Rasulullah." Ketika situasi semakin sulit bagi Abu Sufyan, Ali menyarankan agar dia kembali ke Mekah dan mencoba untuk berdamai dengan Quraisy. Ali percaya bahwa meskipun keadaan sangat buruk, status Abu Sufyan sebagai pemimpin Banu Kinanah mungkin membantunya dalam merundingkan penyelesaian yang akan memungkinkan mereka untuk mempertahankan kendali atas wilayah mereka.

Abu Sufyan kembali ke Mekah dan menceritakan kepada kaumnya apa yang telah terjadi di Madinah, termasuk bagaimana dia telah menengahi antara orang-orang di masjid dengan bimbingan Ali. Dia memberitahu mereka bahwa Muhammad tidak menunjukkan permusuhan secara pribadi terhadapnya. Namun, Quraisy terpecah dalam pendapat mereka dan terus berdiskusi satu sama lain.

Mempersiapkan Muslim untuk Penaklukan Mekah

Muhammad merasa perlu untuk tidak memberikan Quraisy kesempatan untuk mempersiapkan diri sebelum kedatangannya. Meskipun dia yakin dengan kekuatannya dan percaya pada dukungan Allah, dia berharap bisa mengejutkan Quraisy sehingga mereka tidak punya waktu untuk mengorganisir pertahanan atau menumpahkan darah.

Dia memerintahkan orang-orang untuk bersiap untuk perjalanan, dan setelah mereka siap, dia memberi tahu mereka bahwa mereka menuju ke Mekah. Dia mendesak mereka untuk tegas dan meminta mereka mengumpulkan intelijen tentang Quraisy untuk menghindari kejutan.

Ketika pasukan Muslim bersiap untuk berangkat, Hatib ibn Abi Balta'ah menulis surat yang diberikan kepadanya oleh seorang wanita dari Mekah bernama Sarah. Afiliasi Sarah dengan Banu Abd al-Muttalib, klan Nabi, menjadikannya sebagai utusan terpercaya bagi Hatib. Dalam surat tersebut, dia memberitahukan Quraisy tentang persiapan Muhammad dan mendesak mereka untuk bersiap menghadapi apa yang akan dia lakukan terhadap mereka. Hatib adalah seorang Muslim senior tetapi membiarkan emosi pribadi mengatasi kesetiaannya kali ini.

Ketika Nabi Muhammad mengetahui hal ini, dia segera mengutus Ali ibn Abi Talib dan Az-Zubair ibn Al-Awwam untuk mencegat Sarah dan mengambil surat tersebut. Mereka mengejar Sarah dan memeriksa barang-barangnya tetapi tidak menemukan apa-apa. Ali memperingatkannya bahwa jika dia tidak menyerahkan surat tersebut, mereka akan menelanjangi dia untuk mengungkapkannya. Takut akan akibatnya, Sarah mengaku dan menyerahkan surat tersebut, yang kemudian mereka kembalikan ke Madinah.

Nabi Muhammad kemudian memanggil Hatib dan menanyakan tindakannya. Hatib menjelaskan bahwa dia adalah seorang yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, dan dia belum mengubah imannya. Namun, dia memiliki anggota keluarga di Mekah, dan dia mengirim surat untuk melindungi mereka. Umar ibn al-Khattab, yang dikenal karena ketegasannya, menyarankan agar Hatib dihukum karena kemunafikan. Namun, Nabi Muhammad menjawab bahwa mungkin Allah telah memaafkan peserta Badr ketika Dia berfirman, "Lakukan apa pun yang kalian inginkan, karena Aku telah memaafkan kalian." Hatib memang ikut serta dalam Pertempuran Badr, dan Nabi Muhammad memutuskan untuk tidak menghukumnya. Insiden ini disebutkan dalam Al-Qur'an di Surah Al-Mumtahina (Surat 60, Ayat 1).

Perjalanan Pasukan Muslim

Pasukan Muslim berangkat dari Madinah dengan tujuan mencapai Mekah untuk menaklukkannya dan menempatkan tangan mereka pada Ka'bah, yang Allah telah jadikan tempat suci bagi umat manusia dan tempat yang aman. Jumlah pasukan lebih besar dari yang pernah terlihat di kota tersebut, karena banyak suku, termasuk Sulaim, Muzayna, Ghatfan, dan lainnya, bergabung dengan barisan Muhajirin (pendatang) dan Ansar (penolong) dalam perjalanan mereka.

Mereka melintasi gurun yang luas, dengan pelindung besi mereka bergetar dan mengaduk pasir gurun. Ketika mereka mendirikan tenda, pasir gurun menutupi mereka, membuat hampir tidak mungkin bagi pengamat untuk melihat tanda-tanda kehadiran mereka. Mereka melanjutkan perjalanan mereka, dan dengan setiap langkah yang mereka ambil, semakin banyak suku dari berbagai wilayah bergabung dengan mereka, meningkatkan baik jumlah maupun tekad mereka.

Setiap anggota pasukan dipenuhi dengan iman dan keyakinan bahwa tidak ada kekuatan selain Allah. Pemimpin mereka, Muhammad, berada di garis depan perjalanan ini, dan tujuan akhirnya adalah memasuki Ka'bah tanpa menumpahkan setetes darah pun. Pasukan tiba di daerah yang dikenal sebagai Dhi Tuwa, dan jumlah mereka kini mencapai sepuluh ribu. Namun, berita tentang kedatangan mereka belum sampai ke Quraisy, yang terus berdiskusi tentang bagaimana menangani Muhammad dan pengikutnya.

Keberangkatan Banu Hashim dan Konversi Mereka

Abbas ibn Abdul Muttalib, paman Nabi, berangkat bersama keluarganya untuk menemui Muhammad di Ji'far. Beberapa anggota klan Banu Hashim telah mendengar rumor atau laporan samar tentang keberangkatan Nabi dan ingin bergabung dengannya tanpa membahayakan diri mereka.

Selain Abbas, Abu Sufyan ibn al-Harith ibn Abdul Muttalib, sepupu Nabi, dan Abdullah ibn Abi Umayyah ibn al-Mughira ibn Amr, saudara susu Nabi, juga memutuskan untuk meninggalkan Mekah dan mencari perlindungan bersama Muhammad. Mereka mencapai pasukan Muslim di Nakhlah al-Aqab dan meminta izin untuk bertemu Nabi. Awalnya, Muhammad menolak memberikan izin, menyatakan bahwa beliau tidak memerlukan mereka. Beliau menyebutkan sikap Abdullah yang sebelumnya dan komentar negatif Abu Sufyan tentang Islam di Mekah.

Abu Sufyan marah atas penolakan tersebut dan mengatakan bahwa jika izin tidak diberikan, dia akan membawa tangan Banu Hashim dan meninggalkan tanah itu, menghadapi kematian karena kehausan dan kelaparan. Muhammad kemudian melunak, dan mereka bertemu dengannya. Baik Abu Sufyan maupun Abdullah menerima Islam selama pertemuan tersebut.

Abbas, yang bersama keluarganya, merasa khawatir tentang kekuatan tentara keponakannya dan kekuatan yang mereka wakili. Dia tidak yakin apakah Muhammad telah berubah dengan cara apa pun, dan mungkin dia memiliki keraguan tentang konsekuensi Mekah diserang oleh kekuatan yang begitu besar. Abbas mungkin telah membagikan kekhawatirannya kepada Ibn Abi Umayyah dan berharap dia akan bertindak sebagai utusan untuk menakut-nakuti Quraisy dan meyakinkan mereka agar Muhammad memasuki Mekah tanpa pertumpahan darah.

Abbas menunggangi keledai putih Nabi dan pergi ke sekitar Arak. Dia berharap menemukan seorang penggembala kayu atau seorang pemerah susu atau orang yang menuju Mekah yang bisa menyampaikan pesan kepada penduduknya. Pesan ini akan menekankan kekuatan umat Muslim dan tentara mereka, dengan tujuan membuat penduduk Mekah merasa aman untuk menyerah tanpa konflik.

Ketika pasukan Muslim mendekati Mekah, Quraisy mulai merasakan ancaman yang mendekat. Mereka mengirim delegasi yang terdiri dari Abu Sufyan ibn Harb, Budayl ibn Warqa, dan Hakim ibn Hizam (kerabat dekat Khadijah) untuk mengumpulkan intelijen dan menilai tingkat bahaya yang akan datang. Abbas masih menunggangi keledai Nabi ketika dia mendengar percakapan antara Abu Sufyan dan Budayl:

Abu Sufyan: "Aku belum pernah melihat begitu banyak api dan pasukan seperti malam ini."

Budayl: "Demi Allah, ini adalah api dan pasukan Khazaa'ah yang bersiap untuk berperang."

Abu Sufyan: "Khazaa'ah terlalu kecil dan lemah untuk memiliki begitu banyak api dan pasukan."

Abbas memahami bahwa Quraisy meremehkan ukuran dan kekuatan pasukan Muslim.

Abu Sufyan di Hadapan Nabi

Abbas, paman Nabi, mengenali suara Abu Sufyan ketika dia mendekat. Dia memanggilnya dengan julukannya, berkata, "Abu Hanthala!" Abu Sufyan menjawab, "Abu Al-Fadl". Abbas kemudian berkata, "Celakalah engkau, Abu Sufyan! Apakah belum saatnya engkau mengakui bahwa tidak ada Tuhan selain Allah?" Abu Sufyan menjawab, "Demi orang tuaku, engkau memang lembut, mulia, dan penuh kasih. Aku sudah percaya bahwa jika ada Tuhan selain Allah, itu akan memberi manfaat bagiku."

Abbas melanjutkan, "Celakalah engkau, Abu Sufyan! Apakah belum saatnya engkau mengakui bahwa aku adalah Rasulullah?" Abu Sufyan menjawab dengan cara yang sama, "Demi orang tuaku, engkau memang lembut, mulia, dan penuh kasih. Namun, masalah ini masih menyisakan sesuatu di hatiku."

Abbas kemudian menasehati Abu Sufyan untuk memeluk Islam dan bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah sebelum dia dieksekusi. Pada saat itu, Abu Sufyan menerima Islam.

Setelah itu, Abbas meminta kepada Rasulullah untuk memberikan sedikit keringanan kepada Abu Sufyan. Nabi setuju dan menyatakan bahwa siapa pun yang memasuki rumah Abu Sufyan akan aman, dan pintunya akan tetap terbuka. Masjid juga akan menjadi tempat perlindungan bagi mereka yang mencari perlindungan.

Rangkaian peristiwa ini tercatat dengan baik dalam sumber-sumber sejarah dan biografi Nabi. Beberapa mungkin mempertanyakan apakah peristiwa ini terjadi secara kebetulan atau ada unsur pengaturan sebelumnya. Misalnya, mengapa Abbas memilih saat yang spesifik itu untuk bertemu dengan Muhammad dalam perjalanan menuju Madinah? Mengapa Abu Sufyan dan rekan-rekannya memutuskan untuk mengumpulkan intelijen dan mendekati Muhammad?

Mungkin ada beberapa pengaturan atau komunikasi sebelumnya sebelum peristiwa ini terjadi. Mungkin ada kesepakatan yang mendorong Abbas untuk mencari pertemuan dengan Muhammad, yang mengarah pada pertemuan antara Abbas dan Abu Sufyan. Ada juga kemungkinan bahwa Abu Sufyan telah menerima informasi yang menunjukkan bahwa Muhammad sedang dalam perjalanan untuk menaklukkan Mekah, yang mendorong keputusannya untuk mendekatinya.

Terlepas dari keadaan, baik karena kebetulan atau beberapa tingkat kesepakatan, peristiwa ini menunjukkan kecerdikan dan keterampilan diplomasi Muhammad dalam mengamankan penaklukan Mekah tanpa pertumpahan darah, salah satu kemenangan terbesar dalam sejarah Islam.

Persiapan Muhammad untuk Memasuki Mekah

Muhammad tidak membiarkan konversi Abu Sufyan ke Islam menghalanginya dari membuat persiapan yang menyeluruh untuk memasuki Mekah. Dia tahu bahwa kemenangan akhirnya berada di tangan Allah, tetapi itu memerlukan perencanaan yang hati-hati dan kesiapan untuk setiap momen dan keadaan. Jadi, dia memerintahkan Abu Sufyan untuk menunggu di lembah sempit di pintu masuk pegunungan dekat Mekah. Muhammad bermaksud agar pasukannya melewati Abu Sufyan sehingga dia bisa melihat kekuatan Muslim dan melaporkannya kembali kepada kaumnya. Ini akan membantu mencegah tindakan terburu-buru atau agresif ketika mereka menyadari kekuatan pasukan Muslim.

Ketika berbagai kelompok Muslim mendekati Abu Sufyan, sebagian besar dari mereka hanya lewat tanpa konfrontasi. Hanya kontingen Khalid ibn al-Walid, yang ditempatkan di bagian bawah Mekah, yang memutuskan untuk melawan. Khalid memiliki permusuhan lama dengan Muhammad. Para pemimpin kekuatan Mekah ini adalah Safwan, Suhail, dan Ikrima, yang juga merupakan penentang keras Muhammad.

Ketika pasukan Khalid menghadapi Muslim, terjadi bentrokan kecil, tetapi Khalid segera menyadari bahwa dia tidak sebanding dan membubarkan pasukannya. Di sisi lain, Mekah yang telah mempersiapkan pertempuran, kehilangan tiga belas atau dua puluh delapan orang, tergantung pada laporan. Melihat bahwa mereka kalah jumlah dan kalah kuat, Safwan, Suhail, dan Ikrima memutuskan untuk melarikan diri, meninggalkan mereka yang telah mendorong mereka untuk melawan.

Setelah bentrokan singkat ini, sebagian besar penduduk Mekah menerima otoritas Muhammad dan menyerah. Muhammad kemudian memasuki Mekah dan menuju ke titik tinggi, di mana dia bisa melihat kota tersebut. Di sana, dia meneteskan air mata syukur kepada Allah karena telah kembali ke kota yang telah menganiaya, mengusir, dan mengusirnya dari kaumnya. Dia melihat lembah-lembah dan pegunungan yang mengelilingi kota, tempat-tempat di mana dia telah mencari perlindungan dari permusuhan Quraisy dan di mana dia menerima wahyu Al-Qur'an, terutama di gua Hira.

Merasakan makna mendalam dari momen ini, Muhammad kemudian turun dari bukit dan pergi ke Ka'bah. Dia mulai melakukan tawaf di sekitar Ka'bah sebanyak tujuh kali dengan menunggang unta, menyentuh Hajar Aswad dengan tongkat yang dipegangnya. Tindakan ini melambangkan pemurnian Ka'bah dari penyembahan berhala dan kembalinya hanya kepada penyembahan Allah.

Setelah menyelesaikan tawaf, Muhammad memerintahkan Uthman ibn Talha untuk membuka pintu Ka'bah. Muhammad berdiri di pintu masuk dan membacakan ayat-ayat dari Al-Qur'an. Dia kemudian berbicara kepada orang-orang, menekankan pentingnya persatuan, pengampunan, dan toleransi. Dia bertanya kepada orang-orang Quraisy bagaimana mereka mengharapkan dia memperlakukan mereka, dan mereka merespons dengan memuji dia sebagai kerabat yang mulia dan baik hati.

Muhammad kemudian menyatakan, "Pergilah, kalian bebas." Dengan kata-kata ini, dia memberikan pengampunan umum kepada penduduk Mekah, menandakan akhir permusuhan dan awal era baru perdamaian dan rekonsiliasi.

Pengampunan Umum

Betapa indahnya pengampunan ketika seseorang memiliki kekuasaan! Betapa megahnya jiwa ini yang terbang di atas kebencian dan balas dendam, meninggalkan semua emosi duniawi, dan mencapai kemuliaan yang melampaui jangkauan manusia! Inilah Quraisy, beberapa di antaranya telah berkonspirasi untuk membunuh Muhammad dan menyiksanya serta para sahabatnya sebelumnya. Beberapa telah melawannya di Badr dan Uhud, dan yang lainnya telah mengepungnya dalam Pertempuran Khandaq. Mereka telah mengumpulkan semua suku Arab melawan beliau dan jika mereka bisa membunuhnya dan merobeknya, mereka tidak akan ragu sejenak!

Di sini adalah Quraisy, di bawah kendali Muhammad, dalam belas kasihan beliau. Perintahnya memegang kekuasaan atas mereka, kehidupan mereka tergantung pada keseimbangan, dan kerumunan ini, bersenjata lengkap, mampu menghancurkan Mekah dan penghuninya dalam sekejap mata! Tetapi Muhammad, Rasulullah, bukanlah orang yang didorong oleh permusuhan atau mencari perselisihan di antara manusia. Dia bukanlah seorang tiran atau penguasa sombong. Allah telah memberinya kekuasaan atas musuh-musuhnya, dan dia memilih untuk memaafkan. Melalui tindakan ini, dia memberikan teladan bagi seluruh dunia dan semua generasi, dalam kesetiaan dan pemenuhan janji, dan dalam kemuliaan jiwa yang tidak dapat dilampaui oleh siapa pun.

Gambar-Gambar di Dalam Ka'bah

Ketika Muhammad memasuki Ka'bah, dia melihat dindingnya dihiasi dengan gambar-gambar malaikat dan nabi-nabi. Dia melihat gambar Ibrahim (Abraham) yang memegang panah untuk ramalan dan gambar lainnya yang menunjukkan patung burung merpati yang terbuat dari potongan kayu. Muhammad memecahkan patung burung merpati tersebut dan melemparkannya ke tanah. Ketika melihat gambar Ibrahim, Muhammad berkomentar, "Semoga Allah memerangi mereka yang membuat orang tua bersumpah dengan panah ramalan! Apa urusan Ibrahim dengan panah ramalan? Ibrahim bukanlah seorang Yahudi atau Kristen; dia adalah seorang Muslim yang taat dan bukan termasuk penyembah berhala."

Adapun gambar-gambar wanita cantik yang dibuat oleh malaikat, Muhammad tidak menyukainya, menyatakan bahwa malaikat tidaklah laki-laki maupun perempuan. Dia kemudian memerintahkan agar semua gambar tersebut dihapus. Di sekitar Ka'bah terdapat berhala-berhala yang disembah oleh Quraisy selain Allah, dan berhala-berhala ini telah dilapisi timah. Muhammad menunjuk berhala-berhala ini dengan tongkat yang dipegangnya, sambil mengatakan, "Dan katakanlah, 'Kebenaran telah datang, dan kebatilan telah lenyap. Sesungguhnya kebatilan pasti akan lenyap.'" (Quran, 17:81)

Pemurnian Ka'bah dari Berhala

Berhala-berhala tersebut dibalikkan, bagian depan dan belakangnya terlihat, dan dengan demikian, Ka'bah dipurifikasi dari mereka. Muhammad menyelesaikan penghancuran berhala dan penghapusan paganisme di Ka'bah pada hari pertama penaklukan Mekah, yang telah dia serukan selama lebih dari dua puluh tahun dan Mekah telah melawannya dengan permusuhan yang sangat besar. Dia menyelesaikan penghancuran berhala dan penghapusan penyembahan berhala di Ka'bah dalam sebuah pemandangan yang disaksikan oleh Quraisy. Mereka melihat berhala-berhala mereka, yang telah mereka dan leluhur mereka sembah, tidak memiliki kekuatan atau bahaya bagi diri mereka sendiri.

Kekhawatiran Ansar dan Pembubarannya

Ansar, penduduk Madinah, menyaksikan semua ini, melihat Muhammad berdiri di Bukit Safa, memanggil. Beberapa dari mereka berpikir bahwa dia akan meninggalkan Madinah untuk tanah airnya, yang telah dibuka oleh Allah untuknya. Mereka saling bertanya, "Apakah kamu melihat Rasulullah, semoga damai besertanya, meninggalkan Madinah, tanah yang telah dia buka dengan bantuan Allah, untuk kembali ke tanah airnya?" Mungkin mereka benar memiliki kekhawatiran seperti itu.

Namun, Muhammad, setelah menyelesaikan doanya, menanyakan kepada mereka tentang pikiran mereka. Ketika dia merasakan keraguan dan ketakutan mereka, dia berkata, "Semoga Allah tidak membiarkannya. Kehidupanmu adalah kehidupan kami, dan kematianmu adalah kematian kami." Dengan kata-kata ini, dia memberikan contoh kepada orang-orang mengenai komitmennya terhadap perjanjian yang dia buat dengan mereka selama janji di Al-Aqabah. Dia menekankan kesetiaannya yang tak tergoyahkan kepada Ansar-nya, yang berdiri di sampingnya selama masa-masa sulit, menunjukkan kesetiaan yang tak tertandingi yang tidak bisa dibandingkan dengan tanah airnya maupun keluarganya, dan Mekah tidak akan pernah melupakannya.

Ketika Ka'bah dipurifikasi dari berhala-berhala, Nabi memerintahkan Bilal ibn Rabah untuk melakukan azan dari atas Ka'bah. Sejak hari itu, selama empat belas abad dan seterusnya, Bilal dan mereka yang mengikutinya telah memanggil Adzan lima kali sehari dari atas masjid-masjid Mekah. Selama empat belas abad sejak hari itu, umat Islam telah memenuhi kewajiban agama mereka untuk berdoa kepada Allah dan mengirimkan salam kepada Rasul-Nya, mengarahkan hati dan pikiran mereka sambil menghadap Ka'bah. Ini adalah Ka'bah yang sama yang Muhammad bersihkan dari berhala-berhala pada hari penaklukan.

Pengampunan Terhadap Mereka yang Diperintahkan untuk Dihukum

Quraisy menyerah kepadanya ketika dia memasuki Mekah, dan mereka merasa tenang dengan pengampunan Muhammad. Mereka memandangnya dan para Muslim di sekelilingnya dengan campuran kekaguman, ketakutan, dan kehati-hatian. Namun, sekelompok orang dari mereka, berjumlah tujuh belas orang, telah dikecualikan dari pengampunan Nabi. Setelah memasuki Mekah, Muhammad memerintahkan eksekusi mereka, bahkan jika mereka ditemukan berpegang pada tirai Ka'bah. Beberapa dari mereka memilih untuk bersembunyi, sementara yang lainnya melarikan diri.

Keputusan Muhammad untuk mengeksekusi mereka bukan karena kebencian atau kemarahan tetapi karena kejahatan besar yang telah mereka lakukan. Abdullah bin Abi Al-Sarh telah memeluk Islam dan dulu menulis wahyu untuk Muhammad, kemudian dia murtad, mengklaim secara palsu bahwa dia dulu membuat wahyu. Abdullah bin Khatal telah memeluk Islam, tetapi dia membunuh budaknya yang memeluk Islam dan menyusun puisi memuji Muhammad. Uqba bin Abi Mu'ait, musuh utama Muhammad dan para Muslim, telah memendam permusuhan yang tak henti-hentinya terhadap mereka, yang tidak mereda bahkan setelah penaklukan Mekah dan masuknya Khalid ibn al-Walid dari bagian bawah kota.

Pengampunan terhadap Mereka yang Diperintahkan untuk Dihukum

Setelah memasuki Mekah, Muhammad memerintahkan agar tidak ada pertumpahan darah atau pembunuhan kecuali untuk tujuh belas individu dari kelompok yang disebutkan. Akibatnya, para pria dan wanita dari kelompok tersebut bersembunyi, dan beberapa dari mereka melarikan diri dari kota.

Ketika situasi stabil dan orang-orang melihat keterbukaan hati dan pengampunan penuh dari Nabi, beberapa sahabatnya berharap bahwa dia akan memaafkan bahkan mereka yang telah dia perintahkan untuk dibunuh. Uthman ibn Affan, saudara Ibn Abi Al-Sarh melalui penyusuan, mendekati Nabi, meminta perlindungannya. Nabi tetap diam untuk waktu yang lama dan kemudian berkata, "Ya, aku memberinya perlindungan." Demikian juga, Umm Hakim bint Al-Harith, istri Uqbah ibn Abi Mu'ait, yang telah melarikan diri ke Yaman, meminta perlindungan dari Nabi, dan dia memberikannya. Dia telah keluar mencari suaminya dan membawanya kembali. Muhammad juga memaafkan Safwan ibn Umayyah, yang telah menemani Uqbah dalam pelarian mereka ke wilayah pesisir, berniat untuk berlayar ke Yaman. Mereka ditangkap bersama dengan kapal yang hampir berangkat.

Muhammad memaafkan Hinda, istri Abu Sufyan, yang telah menggigit hati Hamza, paman Nabi, setelah kemartiran beliau di Uhud. Dia memaafkan sebagian besar dari mereka yang telah dia perintahkan untuk dibunuh. Hanya empat dari mereka yang dieksekusi, termasuk Al-Huwayrith, yang telah menggoda Zainab, putri Nabi, untuk meninggalkan suaminya dan kembali dari Mekah ke Madinah. Dua pria yang telah memeluk Islam tetapi kemudian melakukan pembunuhan di Madinah dan melarikan diri kembali ke Mekah, menolak Islam dan kembali ke penyembahan berhala, juga dieksekusi. Salah satu dari dua gadis budak penyanyi Ibn Khatal, yang telah mengganggu Nabi dengan lagu-lagu mereka, melarikan diri, dan yang lainnya meminta perlindungan dan diberikan.

Larangan Mekah bagi Semua Orang

Pada hari setelah penaklukan, Khuzayah menemukan seorang pria dari suku Hudhayl, yang merupakan penyembah berhala, dan mereka membunuhnya. Ini membuat Nabi marah, dan dia berdiri di hadapan orang-orang dan berkata, "Wahai orang-orang, Allah telah menjadikan Mekah suci sejak hari Dia menciptakan langit dan bumi, dan akan tetap suci hingga Hari Kiamat. Tidak halal bagi siapa pun yang percaya kepada Allah dan Hari Akhir untuk menumpahkan darah di dalamnya atau menebang pohonnya." Kemudian dia melanjutkan, "Mekah sudah suci ketika orang-orang Jahiliyah menganggapnya suci, dan sekarang lebih suci di hadapan Allah. Duri-durinya tidak boleh dipotong, binatang buruan tidak boleh diburu, dan pohonnya tidak boleh ditebang kecuali untuk tujuan yang sah."

Dia kemudian berbicara kepada orang-orang, "Wahai orang-orang, kalian tidak boleh mengatakan bahwa Nabi telah berperang di Mekah, karena Allah telah memberiku kemenangan atasnya dan tidak memberimu kemenangan, wahai Khuzayah. Jadi, hentikanlah penumpahan darah. Kalian telah membunuh seorang pria karena kebodohan kalian." Dia menambahkan, "Siapa pun yang memiliki kerabat yang terbunuh, dia harus memilih salah satu dari dua pilihan, darah uang atau balas dendam, yang diambil dari pembunuh. Untuk saat ini, kami akan memberikan darah uang." Dia kemudian memerintahkan Bilal untuk mengumumkan di antara orang-orang, "Tidak ada yang boleh melakukan shalat menghadap Ka'bah kecuali Nabi, para sahabatnya, dan mereka yang diperintahkan oleh Nabi untuk melakukannya." Bilal menambahkan, "Ibn Umm Maktum datang kepada Nabi dan berkata, 'Ya Rasulullah! Aku buta dan tidak ada yang membawaku ke Ka'bah.' Dia meminta izin kepada Nabi untuk melakukan shalat di rumah, dan Nabi memberinya izin. Ibn Umm Maktum berkata, 'Pada saat aku menyarankan kepada Nabi, aku berharap agar Allah mengembalikan penglihatanku.' Nabi memohon kepada Allah untuk menyembuhkannya, dan dia sembuh."

Ini, bersama dengan pidato dan tindakan Nabi, memperoleh cinta dan rasa hormat dari orang-orang Mekah, yang mulai memeluk Islam. Nabi bahkan mengutus beberapa orang Mekah untuk menghancurkan berhala-berhala di dalam dan sekitar Ka'bah, tanpa menumpahkan darah. Khalid ibn al-Walid telah pergi untuk menghancurkan berhala al-Uzza, yang milik suku Banu Shayban. Ketika orang-orang melihatnya, mereka berpikir bahwa dia datang untuk berperang dan mengangkat senjata mereka. Khalid memberitahu mereka untuk menurunkan senjata mereka, menjelaskan bahwa orang-orang Mekah telah memeluk Islam, dan tidak akan ada pertumpahan darah. Namun, Khalid menghadapi perlawanan dari beberapa individu yang bertekad untuk bertempur. Setelah situasi diselesaikan, Khalid memberi tahu Nabi tentang apa yang telah terjadi, dan Nabi mengangkat tangannya ke langit dan berkata, "Ya Allah, aku membebaskan diri dari apa yang telah dilakukan Khalid." Dia kemudian mengirim Ali ibn Abi Talib untuk menilai situasi dan menyelesaikan masalah dengan damai.

Di bawah kepemimpinan Ali, perselisihan diselesaikan, dan darah uang dibayar untuk pembunuhan yang terjadi. Ini dilakukan untuk menegakkan keadilan dan menjaga perdamaian. Uang yang tersisa yang dibawa oleh Nabi juga diberikan kepada orang-orang Mekah. Dengan demikian, Nabi meninggalkan Mekah dengan keyakinan bahwa kesucian kota dan kesucian Ka'bah telah dipulihkan sepenuhnya.

Dalam dua minggu berikutnya yang dihabiskan Nabi di Mekah, dia terus mengawasi urusan kota dan mendidik penduduknya tentang Islam. Selama waktu ini, dia mengutus utusan untuk menyebarkan pesan Islam dan membantu dalam menghilangkan berhala dari Mekah tanpa menggunakan kekerasan. Orang-orang Mekah mulai memeluk Islam, dan pesan monoteisme serta benderanya mulai bersinar terang, menerangi dunia melalui generasi dan abad-abad yang akan datang.