Penyakit Nabi dan Kematian-Nya

Haji Wadak

Haji Wadak telah dilaksanakan, dan tiba saatnya bagi puluhan ribu orang yang menemani Nabi dalam perjalanan tersebut untuk kembali ke rumah masing-masing. Di antara mereka adalah orang-orang dari Najd, Tihama, serta dari Yaman, Hadramaut, dan daerah sekitarnya. Nabi dan para sahabatnya kembali ke Madinah, memastikan keamanan hampir seluruh Jazirah Arab.

Selama perjalanan ini, pikiran Nabi Muhammad meluas ke daerah-daerah yang berada di bawah kendali Romawi dan Persia, seperti Syam, Mesir, dan Irak. Ia telah mengamankan ketaatan orang-orang di Jazirah Arab setelah mereka memasuki agama Islam secara berkelompok. Delegasi-delegasi datang ke Yathrib (Madinah) satu per satu, menyatakan kesetiaan mereka dan mencari perlindungan di bawah panji Islam. Semua orang Arab telah berkumpul di sekelilingnya selama Haji Wadak.

Bagaimana mungkin raja-raja Arab tidak bersumpah setia kepada Nabi dan agamanya, mengingat ia telah meninggalkan mereka dengan otoritas dan pemerintahan sendiri yang ia, Nabi yang tidak bisa membaca dan menulis, telah pelihara untuk mereka? Bukankah ada gubernur Persia di tanah Yaman ketika ia memeluk Islam, berusaha untuk menyatukan orang-orang Arab dan menolak Zoroastrianisme? Tindakan beberapa individu di sebagian Jazirah Arab yang mirip dengan pemberontakan sama sekali tidak mengganggu Nabi. Kewibawaan beliau dalam agama baru telah menyebar luas, wajah-wajah telah menghadap kepada Yang Hidup dan Menjaga, dan hati-hati telah menemukan keamanan dalam Tuhan Yang Maha Kuasa.

Penipu Nubuwah: Tulayhah, Al-Aswad, dan Musaylimah

Oleh karena itu, kemunculan orang-orang yang mengklaim nubuwah secara palsu tidak mempengaruhi atau mengalihkan perhatian Muhammad. Memang benar bahwa beberapa suku yang jauh dari Mekah cepat mendengarkan klaim-klaim nubuwah di antara orang-orang mereka sendiri setelah mengetahui tentang Muhammad dan kesuksesan misinya. Mereka berharap mereka bisa mendapatkan nasib yang sama seperti Quraisy. Suku-suku ini, yang jauh dari pusat agama baru, tidak mengetahui semua aspeknya. Namun, panggilan sejati kepada Allah telah berakar di tanah Arab, dan menolak hal itu bukanlah perkara mudah.

Reputasi Muhammad telah menyebar luas, dan tidak ada orang selain anak Abdullah yang bisa menahan pesan beliau. Setiap klaim nubuwah yang didasarkan pada penipuan pasti akan terungkap sebagai kebohongan. Tulayhah, pemimpin Banu Asad dan salah satu pejuang terkenal Arab, bahkan mengklaim sebagai nabi dan utusan. Ia mendukung klaimnya dengan meramalkan lokasi air pada hari ketika orang-orangnya sedang mati kehausan. Namun, ia tetap ragu untuk secara terbuka menghadapi Muhammad selama hayat Muhammad dan hanya menyatakan pemberontakannya setelah Allah mengambil utusannya.

Dalam pemberontakannya, Ibn al-Walid mengalahkan Tulayhah, yang kemudian bergabung kembali dengan barisan Muslim dan memeluk Islam. Musaylimah dan Al-Aswad al-Ansi tidak lebih berhasil daripada Tulayhah selama masa hidup Nabi. Musaylimah mengirimkan pesan kepada Nabi, mengklaim sebagai nabi seperti beliau, mengatakan, "Kami memiliki separuh tanah, dan Quraisy memiliki separuh, tetapi Quraisy adalah orang-orang yang tidak berlaku adil". Ketika Nabi membaca surat tersebut, ia melihat kepada utusannya dan menyatakan niatnya untuk memerintahkan eksekusi mereka jika bukan karena kesucian utusan. Musaylimah membalas bahwa ia juga menerima wahyu, dan bahwa tanah adalah milik Allah, yang memberikannya kepada siapa pun yang dikehendaki-Nya di antara hamba-Nya yang saleh, dan ia menginginkan kedamaian bagi mereka yang mengikuti petunjuk.

Adapun Al-Aswad al-Ansi, setelah kematian penguasa Yaman, ia secara palsu mengklaim sebagai dukun dan secara diam-diam menyeru orang-orang kepada tujuannya. Ketika pengaruhnya berkembang, ia berbaris dari selatan, mengusir utusan-utusan Muhammad dari Yaman, maju ke Najran, membunuh Ibn al-Walid (pengganti Ibn Abi Hadrad), menikahi janda Ibn al-Walid, dan mendirikan kewibawaan di daerah-daerah tersebut. Namun, tindakannya tidak menarik perhatian Muhammad, maupun memicu lebih dari sekadar pesan kepada utusannya di Yaman untuk menangkap atau membunuh Al-Aswad. Orang-orang Muslim akhirnya berhasil menggali pemberontakan melawan Al-Aswad di Yaman, dan janda Al-Aswad membalas kematian suami pertamanya dengan membunuhnya.

Mempertimbangkan Penaklukan Romawi

Setelah kembali dari Haji Wadak, pikiran dan perhatian Muhammad beralih ke utara, sementara daerah-daerah selatan tetap aman dan terlindungi. Memang benar bahwa sejak Perang Mu'tah dan kembalinya orang-orang Muslim dengan kepuasan, puas dengan rampasan yang telah mereka peroleh dan terkesan dengan penarikan strategis Khalid ibn al-Walid, Nabi Muhammad telah merenungkan ekspedisi menuju wilayah-wilayah Romawi.

Ia melihat perlunya memperkuat otoritas Muslim di perbatasan Levant untuk mencegah mereka yang telah bermigrasi dari Jazirah Arab ke Palestina kembali dan menyebabkan masalah di antara penduduknya. Untuk alasan ini, ia mempersiapkan angkatan bersenjata Muslim, yang telah ia persiapkan ketika berita sampai kepadanya tentang niat Romawi untuk menyerang perbatasan Jazirah Arab. Ia memimpin sendiri angkatan bersenjata ini, berbaris hingga mereka mencapai Tabuk, menyebabkan Romawi mundur ke tanah dan benteng mereka sendiri karena ketakutan yang ia timbulkan.

Namun, ia terus mempertimbangkan front utara, khawatir bahwa kenangan tentang semangat Kristen dan tokoh-tokoh berpengaruh dari Kekaisaran Bizantium mungkin menimbulkan masalah di Jazirah Arab, menyebabkan perang untuk tujuan Kristen di wilayah seperti Najran dan sekitarnya. Oleh karena itu, segera setelah kembalinya orang-orang Muslim dari Haji Wadak ke Mekah, Muhammad tidak menunda dalam memerintahkan persiapan sebuah angkatan bersenjata untuk kampanye ke Levant. Angkatan bersenjata ini termasuk beberapa dari Muhajirin awal, termasuk Abu Bakr dan Umar, dan dipimpin oleh Osama ibn Zaid ibn Haritha.

Petunjuk Nabi kepada Osama

Pada saat itu, Osama bin Zaid adalah seorang pemuda yang baru berusia dua puluhan, dan penunjukannya sebagai pemimpin atas beberapa dari imigran Muslim awal dan sahabat senior mengejutkan banyak pikiran jika bukan karena iman mereka yang tulus kepada Nabi Allah. Niat Muhammad dalam menunjuk Osama bin Zaid adalah untuk menghormatinya dan menetapkan posisinya, mengingatkan pada ayahnya, Zaid, yang telah mati syahid di Perang Mu'tah. Ia juga ingin memberinya bagian dari kemenangan dan tanggung jawab, menanamkan semangat dan tekad pada pemuda, mempersiapkan mereka untuk memikul tanggung jawab kepemimpinan yang berat.

Muhammad memerintahkan Osama untuk memimpin kavaleri ke perbatasan Balqa dan Daraum di tanah Palestina, dekat dengan daerah di mana ayahnya terbunuh. Ia harus melancarkan serangan mendadak di pagi hari terhadap musuh-musuh Allah, terlibat dalam pertempuran sengit, dan menggunakan api terhadap mereka. Osama diperintahkan untuk melaksanakan misi ini dengan cermat, memastikan bahwa berita tentang serangan mereka tidak sampai ke musuh sebelum kedatangan mereka. Setelah Allah memberi mereka kemenangan, mereka tidak boleh berlama-lama di antara musuh tetapi kembali sebagai pemenang.

Osama dan angkatannya mempersiapkan perjalanan mereka ke Palestina, tetapi mereka belum berangkat ketika Muhammad jatuh sakit, dan penyakitnya semakin parah, mencegah keberangkatan mereka. Seseorang mungkin bertanya-tanya bagaimana penyakit Nabi bisa menunda perjalanan angkatan bersenjata yang telah ia persiapkan dan perintahkan untuk bepergian. Namun, perjalanan ke Levant melibatkan melintasi padang pasir yang luas dan medan yang sulit, perjalanan yang tidak mudah bagi orang-orang Muslim. Nabi mencintai para sahabatnya lebih dari dirinya sendiri dan tidak ingin mengirim mereka dalam ekspedisi yang menantang saat ia sedang sakit, terutama ketika mereka tidak mengetahui seberapa serius kondisinya. Selain itu, ini adalah pertama kalinya mereka melihat Muhammad menderita sakit, karena ia umumnya sehat sepanjang hidupnya.

Sejak ia memulai misinya di Mekah, menyeru orang-orang untuk menyembah Allah saja, meninggalkan berhala yang disembah nenek moyang mereka, ia menghadapi penolakan yang parah yang menyebabkan para sahabat awalnya bermigrasi ke Abyssinia dan kemudian memaksanya untuk mencari perlindungan di celah pegunungan. Ketika ia berhijrah dari Mekah ke Madinah setelah Baiat Aqabah, ia melakukannya dalam keadaan yang sangat sulit dan berbahaya. Pada hari-hari awal kediamannya di Madinah, ada usaha dari kaum Yahudi untuk merongrong misinya dan mengganggunya. Ketika Allah memberinya keberhasilan dan memungkinkan orang-orang dari seluruh Jazirah Arab memeluk Islam secara berkelompok, pekerjaannya meningkat, dan upayanya berlipat ganda. Semua ini memerlukan komitmen dari pemuda terbaik yang mampu menangani tanggung jawab.

Oleh karena itu, Rasul Muhammad ingin mengamankan posisi Osama bin Zaid, yang merupakan anak dari sahabat setianya Zaid, yang telah meninggal dalam pertempuran Mu'tah. Ia juga ingin menghormatinya dengan memungkinkan dia berbagi kemenangan dan tanggung jawab. Ia ingin menanamkan semangat dan tekad pada pemuda, mempersiapkan mereka untuk memikul tanggung jawab kepemimpinan yang berat.

Pidato Nabi kepada Penghuni Kubur

Sebuah peristiwa penting terjadi yang meningkatkan ketakutan para sahabat. Muhammad mengalami malam yang gelisah dan insomnia, dan insomnia-nya berlanjut. Terganggu oleh keadaannya, ia memutuskan untuk meninggalkan kota pada salah satu malam yang sejuk dengan angin musim panas yang menyelimuti Madinah. Ia pergi hanya ditemani oleh budaknya Abu Muwayhiba.

Penasaran ke mana ia pergi? Ia pergi ke Baqi' al-Gharqad, tempat pemakaman umat Muslim yang terletak di dekat kota. Ketika ia tiba di antara kubur-kubur, ia menyapa penghuni-penghuni tersebut: "Salam sejahtera bagi kalian, wahai penghuni kubur. Hari ini, kalian berada dalam keadaan yang membedakan kalian dari orang-orang lainnya. Ujian telah datang satu demi satu, seperti potongan malam gelap yang saling mengikuti. Ujian-ujian terakhir lebih buruk daripada yang sebelumnya."

Abu Muwayhiba melaporkan bahwa Nabi berkata kepadanya ketika mereka tiba di Baqi' al-Gharqad, "Aku diperintahkan untuk memohon ampun bagi penghuni kubur ini. Temanilah aku." Setelah memohon ampun untuk mereka, saatnya bagi Nabi untuk kembali. Ia berbalik kepada Abu Muwayhiba dan berkata, "Wahai Abu Muwayhiba, aku telah diberikan kunci harta dunia dan kekekalan di dalamnya, kemudian kunci surga. Aku diberikan pilihan antara itu dan bertemu dengan Tuhanku serta memasuki surga."

Abu Muwayhiba menjawab, "Demi ayah dan ibuku, aku memilih kunci harta dunia dan kekekalan di dalamnya, kemudian surga."

Muhammad menjawab, "Tidak, demi Allah, wahai Abu Muwayhiba! Aku telah memilih untuk bertemu Tuhanku dan surga."

Abu Muwayhiba membagikan apa yang telah ia saksikan dan dengar. Saat itu, Nabi mulai menderita penyakit pada pagi hari setelah kunjungannya ke Baqi' al-Gharqad, dan ini menambah ketakutan di antara orang-orang. Pasukan yang dipimpin oleh Osama belum berangkat. Benar bahwa beberapa sejarawan meragukan hadits ini yang diceritakan oleh Abu Muwayhiba. Mereka berpendapat bahwa penyakit Muhammad bukanlah satu-satunya alasan keterlambatan pasukan Osama menuju Palestina. Mereka menyarankan bahwa penunjukan seorang pemimpin muda seperti Osama untuk memimpin pasukan yang terdiri dari banyak imigran awal dan Ansar lebih signifikan dalam keterlambatan tersebut. Para sejarawan ini mendasarkan pandangan mereka pada berbagai peristiwa yang terperinci dalam bab ini.

Meskipun kita tidak membahas pandangan-pandangan ini atau rincian khusus hadits yang diceritakan oleh Abu Muwayhiba, kita tidak melihat alasan untuk menyangkal inti dari peristiwa tersebut—fakta bahwa Nabi pergi ke Baqi' al-Gharqad, memohon ampun untuk penghuninya, dan memiliki kesadaran mendalam akan kedatangannya yang semakin dekat, saat batas antara yang hidup dan yang mati memudar.

Saat ini, banyak orang mengakui hubungan spiritual antara yang hidup dan yang mati. Kesatuan ini melampaui waktu dan tempat dan dikonfirmasi melalui berbagai pengalaman. Jika fenomena semacam itu diakui saat ini dan didukung oleh penelitian ilmiah, tidak ada dasar untuk menyangkal peristiwa yang diceritakan oleh Abu Muwayhiba. Selain itu, hal ini sejalan dengan hubungan spiritual dan metafisik yang mendalam yang dimiliki Muhammad dengan kosmos, memungkinkan dia untuk memahami aspek-aspek takdirnya yang tidak dapat dipahami oleh orang lain.

Bercanda meski Sakit dengan Aisha

Suatu pagi, Muhammad melewati Aisha dan menemukan dia mengeluh tentang sakit kepala, mengatakan, "Oh, kepalaku!" Menanggapi itu, ia bercanda, meskipun ia mulai merasakan sakit dari penyakitnya, "Sungguh, aku juga sakit kepala, Aisha, bahkan lebih parah!"

Keluhan Aisha tentang sakit kepala tidak cukup parah untuk membuatnya terbaring di tempat tidur atau mencegahnya terlibat dalam bercanda dengan keluarganya dan suaminya. Ketika dia mengulangi keluhannya setelah mendengar kata-kata Muhammad, ia bercanda, "Apa salahnya jika aku meninggal sebelum kamu, dan kemudian kamu bisa mempersiapkan aku untuk dimakamkan, shalat untukku, dan menguburku?"

Perkataan bercanda ini menimbulkan kecemburuan dan kecintaan pada hidup di Aisha yang muda. Ia menjawab, "Biarkan orang lain yang mengalami nasib itu, dan aku bersumpah demi Allah, sepertinya, dengan kamu pergi, aku akan kembali ke kaummu dan menimbulkan masalah dengan beberapa istri-istrimu yang lain."

Muhammad tersenyum mendengar jawabannya, meskipun rasa sakit menghalanginya untuk sepenuhnya terlibat dalam canda tersebut. Ketika rasa sakitnya terus meningkat, ia menyadari bahwa ia membutuhkan perawatan medis. Dalam kondisi tersebut, ia memanggil istrinya untuk datang kepadanya di rumah Maymunah dan meminta izin untuk dirawat di rumah Aisha. Istrinya memberikan izin untuk pindah, dan ia meninggalkan rumah Maymunah dengan kepalanya dibalut, bersandar pada Ali ibn Abi Talib dan pamannya Abbas untuk dukungan. Mereka hampir harus mengangkatnya saat ia memasuki rumah Aisha.

Peningkatan Demam dan Kunjungannya ke Masjid

Pada awal penyakitnya, demam Muhammad meningkat hingga terasa seperti api yang membakar di dalam dirinya. Namun, meskipun ia mengalami puncak demam, ia tidak berhenti pergi ke masjid untuk shalat bersama orang-orang. Ia melanjutkan praktik ini selama beberapa hari, tidak pernah melewatkan shalat, meskipun ia kesulitan berbicara dengan sahabat-sahabatnya atau memberikan pidato. Namun, bisikan di antara orang-orang sampai ke telinganya, mengatakan bahwa ia telah menunjuk seorang pemuda, Usama ibn Zayd, untuk memimpin ekspedisi ke Siria.

Meskipun rasa sakitnya semakin meningkat, Nabi Muhammad merasa terdorong untuk berbicara kepada orang-orang dan menyampaikan keputusannya kepada mereka. Ia memberitahu istrinya dan keluarga, "Siapkan tujuh wadah air dari berbagai sumur agar aku bisa berbicara kepada orang-orang." Mereka melakukannya sesuai permintaannya, dan ia dibasuh dengan air dari semua tujuh wadah sampai ia berkata, "Cukup, cukup." Ia kemudian mengenakan pakaiannya, membalut kepalanya, dan pergi ke masjid, duduk di mimbar. Di sana, ia memuji Allah, mendoakan para syuhada Pertempuran Uhud, dan memohon ampun untuk mereka. Ia juga berbicara kepada orang-orang, mengatakan, "Wahai orang-orang, laksanakan misi Usama. Demi Allah, jika kalian mengangkat keberatan terhadap kepemimpinannya, kalian akan mengangkat keberatan terhadap kepemimpinan ayahnya sebelumnya. Ia memang cocok untuk kepemimpinan, dan ayahnya juga layak untuk itu."

Setelah hening sejenak mengikuti pernyataan ini, Muhammad melanjutkan berbicara, "Sesungguhnya, seorang hamba Allah diberikan pilihan antara dunia ini dan akhirat, dan ia memilih apa yang ada di sisi Allah." Hening kembali melanda orang-orang saat mereka mencerna kata-katanya. Namun, Abu Bakr, yang terharu oleh emosi saat itu dan persahabatannya yang mendalam dengan Nabi, tidak bisa menahan air matanya. Ia menangis dan berkata, "Kami akan menebusmu dengan nyawa dan anak-anak kami, wahai Rasulullah!" Muhammad khawatir bahwa ledakan emosional Abu Bakr bisa mempengaruhi orang lain, jadi ia memberi isyarat kepadanya dan berkata, "Duduklah, Abu Bakr."

Muhammad kemudian memerintahkan agar semua pintu yang mengarah ke masjid ditutup kecuali pintu Abu Bakr. Ketika pintu-pintu ditutup, ia melanjutkan, "Aku tidak tahu ada orang yang lebih baik dalam persahabatan dan persaudaraan denganku daripada Abu Bakr. Jika aku mengambil teman dekat, aku akan mengambil Abu Bakr sebagai teman dekat, tetapi persahabatan dan persaudaraan kita dalam iman sudah cukup. Semoga Allah mengumpulkan kita bersama dengan Rasul-Nya di surga."

Setelah pidato ini, Muhammad turun dari mimbar dan berniat untuk kembali ke rumah Aisha. Namun, usaha yang dilakukannya hari itu saat sakit telah memperburuk kondisinya. Bagi orang yang sakit yang telah dimandikan dengan tujuh wadah air dan memberikan pidato, beban tugas besar, seperti menunjuk Usama untuk memimpin pasukan, mempengaruhi kondisinya. Ia mencoba untuk bangkit keesokan harinya untuk shalat bersama orang-orang, tetapi ia tidak bisa. Menyadari bahwa ia tidak mampu melakukannya, ia memberitahu orang-orang untuk meminta Abu Bakr memimpin shalat. Aisha, yang berharap Nabi memimpin shalat untuk menunjukkan kesehatan, menolak, mengatakan bahwa Abu Bakr adalah seorang pria yang berbicara lembut dengan suara yang lemah dan sering menangis saat membaca Al-Quran. Nabi menjawab, "Perintahkan Abu Bakr untuk memimpin shalat." Aisha mengulangi keberatannya, dan Nabi, meskipun sakit dan lemah akibat demam, tegas bersikeras bahwa Abu Bakr harus memimpin shalat.

Putrinya Fatimah dan Percakapannya dengan-Nya

Saat penyakitnya mencapai tahap yang tidak tertahankan, demamnya semakin meningkat hingga terasa seperti bara api di tubuhnya. Istrinya dan para pelayan dapat merasakan panas demam yang melemahkan saat mereka menyentuh tubuhnya. Putrinya Fatimah biasanya mengunjunginya setiap hari, dan ia sangat mencintainya, seperti layaknya seorang ayah terhadap putrinya yang masih hidup satu-satunya. Setiap kali Fatimah memasuki hadapannya, ia akan berdiri untuk menyambutnya, menciumnya, dan mendudukannya di sampingnya, menunjukkan kasih sayang seorang ayah terhadap putrinya yang tercinta.

Namun, saat penyakitnya berkembang ke tahap yang parah ini, ketika Fatimah datang untuk mengunjunginya, ia menyambutnya dengan berkata, "Selamat datang, putriku," dan mendudukannya di sampingnya. Kemudian ia membagikan sesuatu yang membuat Fatimah menangis, diikuti dengan pernyataan lain yang membuatnya tertawa. Aisha bertanya tentang pertukaran ini antara mereka, dan Fatimah menjelaskan, "Aku tidak akan mengungkapkan rahasia Rasulullah." Ketika ia meninggal, Fatimah teringat bahwa ia telah diberitahu tentang kematiannya yang akan datang selama sakit ini, yang membuatnya menangis. Kemudian ia diberitahu bahwa ia akan menjadi orang pertama di keluarganya yang bergabung dengannya di akhirat, yang membuatnya tertawa.

Karena keparahan demamnya, orang-orang di sekelilingnya akan meletakkan wadah berisi air dingin di sampingnya. Ia akan berulang kali mencelupkan tangannya ke dalamnya dan mengelap wajahnya. Demam kadang-kadang menjadi sangat intens sehingga ia kehilangan kesadaran, hanya untuk bangun dalam rasa sakit yang luar biasa. Suatu kali, Fatimah, sangat tergerak oleh penderitaan ayahnya, tidak dapat menahan lagi dan berseru, "Oh, ayahku tercinta!" Ia menjawab, "Tidak ada lagi penderitaan untuk ayahmu setelah hari ini." Ia bermaksud bahwa ia akan segera meninggalkan dunia ini menuju alam kesedihan dan rasa sakit.

Keinginan untuk Menulis Buku dan Perselisihan Mereka

Pada suatu hari ketika rasa sakitnya sangat parah, para sahabat mencoba mengurangi penderitaannya dan mengingatkannya agar tidak mengeluh sebagai seorang pasien. Ia menjawab, "Apa yang aku alami lebih dari apa yang biasanya dirasakan oleh dua orang dalam kondisi seperti ini." Meskipun penderitaannya sangat berat, ia tetap bertekad untuk menyampaikan pesan kepada para sahabatnya.

Dalam keadaan sakit parah di rumah, ia berkata kepada orang-orang di sekelilingnya, "Bawakan aku alat tulis dan sebuah lembaran, dan aku akan menulis sebuah buku untuk kalian yang akan memandu kalian selamanya." Beberapa orang yang hadir berpendapat, "Rasulullah dalam keadaan sakit parah, dan kita sudah memiliki Al-Qur'an. Itu sudah cukup bagi kita." Dikatakan bahwa Umar mengucapkan pernyataan ini. Para hadirin memiliki pendapat yang berbeda; beberapa berkata, "Bawakan dia alat tulis; ia ingin menulis sesuatu untuk kita." Lainnya merasa puas dengan Al-Qur'an dan tidak melihat kebutuhan untuk tulisan tambahan. Ketika Muhammad melihat perselisihan mereka, ia berkata, "Berdirilah! Jangan ada perselisihan di hadapan Nabi."

Setelah itu, Ibn Abbas terus percaya bahwa mereka telah melewatkan sesuatu yang penting dengan tidak segera menyediakan alat tulis yang diminta Nabi. Namun, perspektif Umar didasarkan pada ayat Al-Qur'an yang menyatakan, "Kami tidak melupakan apa pun dalam Daftar" (Qur'an, Surah Al-An'am, 6:38).

Berita tentang beratnya penyakit Nabi menyebar di kalangan orang-orang, dan baik Usama maupun komunitas turun dari gunung menuju kota.

Usama memasuki rumah Aisha dan menemukan Nabi dalam keadaan diam, tidak bisa berbicara. Ketika Nabi melihat Usama, ia mengangkat tangannya ke arah langit dan kemudian meletakkannya di dada Usama, menunjukkan niatnya untuk berdoa untuknya.

Kemarahannya Terhadap Perlakuan Keluarganya

Dalam kondisi lemah, Muhammad menyadari bahwa keluarganya ingin memberinya pengobatan. Asma, seorang kerabat dekat Maymunah yang telah belajar cara menyiapkan ramuan saat tinggal di Abyssinia, telah menyiapkan minuman untuknya. Selama salah satu episode demamnya, minuman ini diberikan kepadanya. Ketika ia sadar, ia marah dan bertanya, "Siapa yang melakukan ini? Mengapa kalian melakukannya?" Pamannya, Abbas, menjawab, "Wahai Rasulullah, kami khawatir bahwa rasa sakitnya terlalu parah." Muhammad berkata, "Penyakit ini bukan sesuatu yang Allah, Yang Maha Kuasa, gunakan untuk menyakitiku." Ia kemudian memerintahkan semua orang di rumah, kecuali pamannya Abbas, untuk meminum ramuan yang sama, bahkan jika mereka berpuasa.

Pada awal penyakitnya yang parah, Muhammad memiliki tujuh dinar dan memerintahkan keluarganya untuk menyumbangkannya sebagai sedekah. Namun, keluarganya menjadi sibuk merawatnya, dan penyakitnya semakin parah, sehingga mereka lupa akan permintaannya.

Pada hari Minggu sebelum kematiannya, dalam keadaan sadar, Muhammad menanyakan tentang tujuh dinar tersebut. Aisha menjawab bahwa mereka masih ada padanya. Ia kemudian meminta agar dinar tersebut dibawakan kepadanya dan, sambil memegangnya, ia berkata, "Apa yang akan dikatakan Muhammad menghadapi Tuhannya dengan ini?" Ia kemudian membagikan dinar tersebut di antara orang-orang miskin Muslim.

Muhammad menghabiskan malam itu dengan damai dan nyaman, bebas dari demam. Sepertinya, minuman yang diberikan keluarganya akhirnya memberi efek, meredakan penyakitnya. Dilaporkan bahwa ia dapat meninggalkan rumahnya pada fajar, bersandar pada Ali ibn Abi Talib dan Al-Fadl ibn Abbas. Pada saat itu, Abu Bakr sedang memimpin shalat berjamaah.

Ketika para Muslim di masjid melihat Nabi datang menuju mereka saat mereka sedang shalat, mereka penuh dengan kegembiraan dan keheranan, hampir kehilangan konsentrasi mereka. Nabi memberi isyarat kepada mereka untuk tetap dalam posisi mereka dan terus shalat di belakang Abu Bakr. Pemandangan ini membawa kebahagiaan besar bagi Muhammad, dan ia merasa sangat puas. Abu Bakr menyadari bahwa orang-orang melakukan ini hanya karena cinta mereka kepada Nabi. Ia berniat mundur untuk memberi Nabi kesempatan memimpin shalat, tetapi Muhammad mendorongnya lembut di punggung dan berkata, "Lanjutkan memimpin shalat untuk orang-orang." Muhammad duduk di sebelah kanan Abu Bakr dan shalat sambil duduk. Setelah selesai shalat, ia berpaling kepada orang-orang dan mengangkat suaranya, berkata, "Wahai orang-orang, api telah dinyalakan, dan ujian telah mendekat seperti potongan malam yang gelap. Demi Allah, kalian tidak menggenggamku dengan sia-sia. Demi Allah, aku tidak membuat sesuatu yang dihalalkan untuk kalian kecuali apa yang dihalalkan oleh Al-Qur'an, dan aku tidak membuat sesuatu yang diharamkan untuk kalian kecuali apa yang diharamkan oleh Al-Qur'an. Allah telah melaknat suatu kaum yang menjadikan kuburan para Nabi mereka sebagai tempat ibadah."

Kata-kata Muhammad adalah pesan yang jelas kepada komunitas tentang kepatuhan mereka terhadap Al-Qur'an dan ketidaksukaannya terhadap inovasi atau praktik yang menyimpang darinya.

Kegembiraan Muslim atas Pemulihannya

Para Muslim sangat gembira melihat tanda-tanda pemulihan kesehatan Nabi. Bahkan ketika Usama bin Zaid meminta izin untuk memimpin pasukan ke Levant dan ketika Abu Bakr menanyakan tentang kesehatannya, Nabi tampak telah mendapatkan kembali kekuatan dan vitalitasnya. Abu Bakr bertanya, "Wahai Rasulullah, tampaknya engkau telah sembuh berkat rahmat Allah. Hari ini adalah hari pernikahan putrimu. Haruskah aku menemuinya?" Nabi memberi izin, dan Abu Bakr pergi untuk bergabung dengan perayaan di pinggiran Madinah, tempat keluarganya tinggal. Omar dan Ali juga memiliki urusan mereka sendiri.

Para Muslim menyebar, masing-masing merasa bahagia dan optimis. Mereka telah khawatir dan sedih dengan berita tentang penyakit Nabi, demam tingginya, dan pingsannya. Sekarang, mereka sangat senang melihat jamaah di masjid penuh dengan orang-orang yang bahagia, kontras yang tajam dengan kesuraman yang menyelimuti mereka hanya sehari sebelumnya.

Muhammad kembali ke rumah Aisha, dan melihat para Muslim yang dipenuhi kebahagiaan membuat hatinya senang, meskipun tubuhnya tetap sangat lemah. Aisha melihat pria ini, yang mengisi hatinya dengan hormat karena kemuliaan dirinya, dan dia berharap bisa memberikan seluruh kekuatan dan vitalitasnya untuk memulihkan kesehatannya.

Pemulihan kesehatan Nabi adalah sumber kelegaan dan kebahagiaan yang besar bagi komunitas Muslim. Mereka sangat khawatir tentang kesehatannya, dan kembalinya kesehatan relatif Nabi dianggap sebagai tanda harapan dan berkat. Para Muslim sekarang siap untuk melanjutkan kehidupan sehari-hari mereka, dan kebahagiaan yang memenuhi masjid hari itu adalah bukti cinta dan kesetiaan mereka kepada Nabi tercinta mereka.

Momen Jelas Sebelum Kematian

Perjalanan Nabi Muhammad ke masjid hanyalah kejernihan yang mendahului kematian. Setelah masuk ke rumah, ia semakin lemah seiring berjalannya waktu, sepenuhnya sadar bahwa kematian sudah mendekat. Ia tidak meragukan bahwa ia hanya memiliki beberapa jam tersisa dalam hidup ini. Apa pikiran yang menghiasi pikirannya selama saat-saat terakhir ini? Apakah ia merenungkan hidupnya sejak hari Allah memilihnya sebagai panduan dan nabi? Apakah ia mengingat semua pengalaman dan berkat yang Allah berikan kepadanya dan bagaimana ia membuka hati orang-orang Arab kepada iman yang benar? Ataukah ia menghabiskan jam-jam terakhirnya dalam doa, meminta ampunan dari Tuhannya dengan seluruh jiwanya, sebagaimana yang dilakukannya sepanjang hidupnya? Apakah ia menderita rasa sakit mendekati kematian hingga tidak bisa mengumpulkan kekuatan untuk mengenang? Narasi berbeda secara signifikan tentang hal ini. Beberapa mengatakan bahwa pada hari dingin 8 Juni 632 M, ia meminta sebuah wadah berisi air dingin, mencelupkan tangannya ke dalamnya, dan mengelap wajahnya. Juga disebutkan bahwa seorang pria dari keluarga Abu Bakr memasuki rumah Aisha membawa sebatang siwak (tongkat pembersih gigi). Ketika Nabi melihatnya, ia memahami niat pria itu. Aisha mengambil siwak dari kerabatnya, mengunyahnya sampai lembut, dan kemudian memberikannya kepadanya. Ia menggunakannya untuk membersihkan giginya. Dikatakan bahwa, sambil menderita rasa sakit saat saat-saat terakhir dan bergulat dengan sakaratul maut, ia berpaling kepada Allah dalam doa, berkata, "Ya Allah, bantu aku menahan penderitaan kematian." Aisha, dengan kepala Nabi di pangkuannya selama saat-saat ini, melihat tatapan mata Nabi yang tetap terpaku. Ia membisikkan kata-kata yang hampir tidak dapat dipahami olehnya. "Justru, teman yang lebih tinggi di surga," ia ulangi. Aisha bertanya, "Apakah engkau memilih teman-teman surga?" Ia menjawab dengan afirmatif, dan segera setelah itu, ia wafat. Muhammad (damai besertanya) telah meninggal. Fakta ini menyebabkan perselisihan yang signifikan di antara orang-orang Arab, hingga hampir menyebabkan konflik dan perang saudara jika Allah tidak menginginkan nasib yang lebih baik bagi mereka dan agama mereka.