Pemakaman Nabi

eterkejutan Kaum Muslimin atas Kabar Kematian dan Penolakan Omar terhadap Berita Tersebut

Nabi Muhammad, semoga damai menyertai-Nya, memilih ruang tertinggi di rumah Aisyah untuk saat-saat terakhirnya. Kepalanya bersandar di pangkuannya, dan dia menangis serta memukul wajahnya bersama wanita-wanita yang segera datang setelah mendengar kabar tersebut.

Kaum Muslimin di masjid terkejut dengan kekacauan yang terjadi karena mereka telah melihat Nabi pada pagi hari, dan semua tanda menunjukkan bahwa beliau dalam keadaan sehat. Hal ini membuat Abu Bakar meninggalkan rumah putrinya dengan wajah tertutup. Omar bergegas ke tempat di mana jenazah Nabi terbaring, tidak percaya bahwa beliau telah meninggal dunia. Ia mendekati dan membuka wajah Nabi yang tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Ia mengira Nabi sedang dalam koma yang dalam dan akan bangkit darinya. Dengan sia-sia, Mughirah mencoba meyakinkannya tentang kenyataan yang menyakitkan. Omar, tetap pada keyakinannya bahwa Muhammad belum meninggal, berkata, "Kalian berdusta". Ia pergi bersama Omar ke masjid, berteriak, "Beberapa orang munafik mengklaim bahwa Rasulullah telah meninggal. Demi Allah, beliau tidak mati; beliau pergi kepada Tuhannya seperti Musa, putra Imran, pergi. Beliau tidak hadir dari kaumnya selama empat puluh malam dan kemudian kembali kepada mereka setelah dikatakan bahwa beliau telah meninggal. Demi Allah, Rasulullah akan kembali seperti Musa. Mereka yang mengklaim beliau telah meninggal akan dipotong tangan dan kakinya". Kaum Muslimin di masjid mendengar teriakan-teriakan Omar satu per satu, membuat mereka dalam keadaan kebingungan. Apakah mungkin Muhammad benar-benar telah meninggal? Ya Allah, lindungilah mereka yang telah melihat dan mendengar-Nya dan percaya kepada Allah, Yang Mengutus-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar. Hati mereka dipenuhi kekaguman, dan pikiran mereka bingung. Jika Muhammad benar-benar pergi kepada Tuhannya, seperti yang dikatakan Omar, itu akan lebih menakjubkan. Menunggu kembalinya beliau, seperti Musa yang kembali, meningkatkan rasa heran mereka.

Oleh karena itu, kerumunan mengelilingi Omar, mendekati keyakinan bahwa Rasulullah tidak mati. Bagaimana mungkin beliau mati padahal beliau baru bersama mereka beberapa jam yang lalu, dengan suara beliau bergema, dan mereka telah mendengar doa dan ibadah beliau? Bagaimana mungkin beliau mati padahal beliau adalah teman terpilih Allah, dipilih untuk menyampaikan wahyu-Nya, dihormati oleh semua orang Arab, dan dinanti oleh Khosrow dan Heraklius untuk Islam? Bagaimana mungkin beliau mati padahal beliau memiliki kekuatan yang mengguncang dunia selama dua puluh tahun berturut-turut, memicu revolusi spiritual yang paling mendalam dalam sejarah? Namun, wanita-wanita terus menangis dan memukul wajah mereka, sebagai tanda bahwa beliau benar-benar telah meninggal. Namun, Omar tetap di masjid, terus-menerus menyatakan bahwa beliau tidak mati dan telah pergi kepada Tuhannya, seperti Musa, putra Imran. Mereka yang mengklaim kematiannya adalah munafik, dan mereka akan menghadapi konsekuensi berat pada saat beliau kembali. Keyakinan manakah yang akhirnya akan diterima oleh kaum Muslimin? Awalnya, rasa takut menyelimuti hati mereka, tetapi kata-kata Omar terus memberikan harapan, dan mereka hampir percaya pada harapan mereka, membentuk kebenaran yang hampir menghibur mereka.

Kedatangan Abu Bakar dari Teras

Ketika Abu Bakar kembali dari teras, ia menerima kabar mengejutkan. Ia memandang kepada kaum Muslimin dan kepada Omar, yang sedang berbicara dengan mereka. Ia tidak berhenti lama, maupun memperhatikan hal lain. Sebaliknya, ia menuju ke rumah Aisyah dan meminta izin untuk masuk. Namun, ia diberitahu, "Tidak perlu ada yang masuk hari ini". Namun, ia masuk dan menemukan Nabi terbaring di atas tikar di salah satu bagian rumah, tertutup kain.

Abu Bakar mendekati Nabi, membuka wajahnya, lalu membungkuk untuk menciumnya. Ia berkata, "Betapa manisnya engkau, baik hidup maupun mati!" Ia mengambil kepala Nabi di tangannya dan menatap fitur wajahnya, yang tidak diubah oleh kematian. Ia berkata, "Demi ayah dan ibuku, engkau telah merasakan kematian yang Allah tetapkan untukmu, dan engkau tidak akan merasakan kematian lagi". Ia kemudian meletakkan kepala itu kembali di atas bantal, menutupinya, dan pergi.

Omar terus berbicara kepada orang-orang, mencoba meyakinkan mereka bahwa Muhammad belum mati. Orang-orang memberi jalan kepada Abu Bakar. Ketika ia mendekati Omar dan memanggilnya, "Wahai Omar, dengarkan!" Tapi Omar menolak untuk diam dan terus berbicara.

Abu Bakar berpaling kepada orang-orang dan memberi isyarat bahwa ia ingin berbicara dengan mereka. Siapa yang lebih cocok untuk peran ini selain Abu Bakar, yang jujur, teman terpilih Nabi, orang yang akan dipilih Nabi sebagai sahabat dekat? Oleh karena itu, orang-orang bergegas menanggapi panggilannya dan berpaling dari Omar. Abu Bakar memuji Allah dan kemudian berkata, "Wahai manusia, siapa yang menyembah Muhammad, maka Muhammad telah mati, tetapi siapa yang menyembah Allah, Allah hidup dan tidak mati". Ia kemudian membacakan ayat berikut: "Muhammad tidak lain hanyalah seorang rasul. Rasul-rasul sebelum dia telah berlalu. Maka jika dia mati atau terbunuh, apakah kamu akan kembali kepada kekafiran? Dan barangsiapa yang kembali kepada kekafiran, maka dia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun; dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur" (Quran 3:144).

Omar tetap diam ketika melihat orang-orang beralih kepada Abu Bakar. Namun, ketika ia mendengar Abu Bakar membacakan ayat ini, ia ambruk ke tanah, kakinya tidak dapat menopang tubuhnya, sepenuhnya yakin bahwa Rasulullah benar-benar telah meninggal. Adapun orang-orang, mereka telah dipengaruhi oleh kata-kata Omar sebelumnya, sehingga ketika mereka mendengar Abu Bakar membacakan ayat ini, seolah-olah mereka tidak pernah mengetahui bahwa ayat tersebut telah diturunkan. Demikian pula, keraguan di hati mereka mengenai pilihan Muhammad untuk berada dekat dengan sahabat tertinggi dan penerimaan Allah terhadapnya kini telah menghilang.

Apakah Omar salah ketika ia menjadi yakin bahwa Muhammad belum mati, dan ketika ia mengajak orang-orang untuk berbagi keyakinan tersebut? Tidak, bahkan hingga hari ini, para ulama memberitahukan kita bahwa matahari akan terus menyebarkan cahayanya selama zaman-zaman hingga datang hari di mana ia akan berhenti ada. Dapatkah seseorang percaya ini tanpa meragukannya? Bagaimana matahari ini, yang memancarkan cahaya dan panas untuk memberi kehidupan bagi dunia, memudar dan padam sementara dunia terus ada setelahnya? Muhammad tidak kurang dari matahari dalam sinar, kehangatan, dan kekuatan.

Sama seperti matahari memberikan manfaatnya, Muhammad adalah pemberi manfaat. Sama seperti matahari berhubungan dengan segala sesuatu, roh Muhammad terhubung dengan semua makhluk, dan ingatan tentangnya terus memberikan aroma ke seluruh alam semesta. Tidak heran jika Omar yakin bahwa Muhammad tidak bisa mati. Sungguh, beliau tidak mati dan tidak akan mati.

Kembalinya Tentara ke Medina

Osama bin Zaid bin Haritha telah melihat Nabi pada pagi hari itu ketika ia pergi ke masjid dan, seperti semua Muslim, mengira bahwa Nabi telah sembuh. Ia pergi untuk memberitahu mereka yang telah kembali ke Medina dari tentara yang berangkat ke Levant dan telah bergabung dengan kamp di Jurf. Ia memerintahkan tentara untuk bersiap untuk berangkat. Saat ia melakukannya, seorang pembawa kabar buruk sampai kepadanya tentang kematian Nabi Muhammad. Ia membatalkan perintahnya dan memerintahkan seluruh tentara untuk kembali ke Medina. Kemudian ia sendiri pergi dan menempatkan dirinya di dekat pintu Aisyah, menunggu reaksi kaum Muslimin.

Sebenarnya, kaum Muslimin berada dalam keadaan kebingungan. Ketika mereka mendengar Abu Bakar dan menyadari bahwa Muhammad benar-benar telah meninggal, mereka mulai berpencar. Beberapa dari Ansar berkumpul di sekitar Saad bin Ubadah di Saqifah Bani Sa’idah, sementara Ali bin Abi Talib, Zubair bin Al-Awwam, dan Talha bin Ubaidullah mengasingkan diri di rumah Fatimah. Para Muhajirin, bersama Asaid bin Hudair, bergabung dengan Abu Bakar. Abu Bakar dan Omar diberitahu tentang keputusan Ansar, yang telah berkumpul di sekitar Saad bin Ubadah. Pembawa kabar ini menambahkan bahwa jika mereka berniat untuk campur tangan, mereka harus melakukannya sebelum situasi semakin memburuk, karena Nabi berada di rumahnya bersama keluarganya, dan pintu tertutup.

Omar, yang berbicara kepada Abu Bakar, berkata, "Mari kita pergi kepada saudara-saudara kita, Ansar, dan lihat apa yang mereka lakukan". Saat mereka dalam perjalanan, mereka bertemu dua orang saleh dari Ansar, yang telah menjadi di antara mereka yang dikirim Ansar kepada Ali dan teman-temannya untuk menanyakan ke mana mereka akan pergi. Ketika mereka mengetahui bahwa Ali dan teman-temannya menuju Saqifah Bani Sa’idah, mereka berkata kepada mereka, "Kalian tidak perlu mendekati mereka. Wahai Muhajirin, pergilah dan selesaikan urusan kalian".

Omar berkata, "Demi Allah, kami akan pergi kepada mereka". Maka mereka terus berjalan hingga mereka mencapai Ansar di Saqifah Bani Sa’idah. Di sana, mereka menemukan Saad bin Ubadah duduk dengan ekspresi kesedihan di wajahnya. Omar bertanya, "Siapa ini?" Mereka menjawab, "Ini Saad bin Ubadah. Dia sakit". Ketika para Muhajirin duduk, juru bicara Ansar memuji Allah dan memuji-Nya. Kemudian ia berkata, "Adapun kami, kami adalah pendukung Allah dan pasukan Islam. Kalian, wahai Muhajirin, adalah cabang dari kami, dan kalian datang untuk mengalahkan kami dan merebut kekuasaan kami".

Pidato Abu Bakar kepada Ansar

Ini adalah semangat Ansar selama kehidupan Nabi. Oleh karena itu, segera setelah Umar mendengar pembicaraan ini, ia ingin campur tangan. Namun, Abu Bakar menahannya karena takut reaksinya yang kuat. Abu Bakar kemudian berbicara kepada Ansar, berkata, "Wahai orang-orang! Kami, para Muhajirin, adalah yang pertama memeluk Islam, dan kami memiliki keutamaan lebih. Kami menduduki posisi yang paling terhormat, dan kami dikenal dengan karakter mulia kami. Kami memiliki garis keturunan yang paling mulia di antara orang Arab, dan kami memiliki hubungan dekat dengan Nabi. Kami memeluk Islam sebelum kalian dan disebutkan pertama kali dalam Al-Quran. Allah, Yang Maha Terpuji dan Maha Tinggi, berfirman:

'Dan orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik...' (Quran, 9:100).

Jadi, kami adalah para Muhajirin, dan kalian adalah Ansar. Kami adalah saudara dalam agama dan mitra dalam pahala. Kalian telah mendukung kami melawan musuh-musuh kami. Adapun kualitas baik yang kalian sebutkan di antara kalian, memang ada pada kalian, dan kalian layak mendapatkan pujian dari penduduk bumi. Orang Arab hanya akan mengenali perbedaan ini karena anggota Quraisy yang hidup. Kami memiliki pangeran di antara kami, dan kalian memiliki menteri".

Pada saat ini, salah satu Ansar menjadi marah dan berdiri, berkata, "Aku adalah yang termuda di antara mereka (yaitu, Muhajirin) dalam usia, dan aku adalah 'Muhakkak' dan 'Marjub' mereka. Dari antara kami dan kalian, ada Amir". Abu Bakar menjawab, "Tidak, kami memiliki pangeran, dan kalian memiliki menteri. Aku puas dengan keduanya. Jadi, pilihlah siapa yang kalian inginkan, dan biarkan mereka memberikan baiat".

Abu Bakar memegang tangan Umar bin Al-Khattab dan tangan Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, yang duduk di sampingnya. Ada keributan, suara yang meninggi, dan rasa takut akan perselisihan. Umar mengangkat suaranya dan berkata, "Ulurkan tanganmu, Abu Bakar!" Abu Bakar mengulurkan tangannya, dan Umar memberinya baiat, berkata, "Bukankah Nabi memerintahkanmu untuk memimpin shalat? Engkau adalah penggantinya, dan kami memberi baiat kepadamu dengan sukarela, memilihmu daripada orang yang paling dicintai Rasulullah".

Kata-kata ini menyentuh hati kaum Muslimin yang hadir di sana, karena mereka benar-benar mencerminkan apa yang tersembunyi di hati Nabi dan para sahabatnya. Ini mengakhiri perbedaan di antara mereka, dan baik para Muhajirin maupun Ansar memberikan baiat kepada Abu Bakar.

Keesokan harinya, Abu Bakar duduk di mimbar, dan Umar bin Al-Khattab berbicara di depannya. Umar memuji Allah dan kemudian berkata, "Kemarin, aku mengatakan sesuatu kepada kalian yang tidak ada dalam Kitab Allah maupun dalam perjanjian yang dibuat oleh Rasulullah. Namun, aku percaya bahwa Rasulullah akan menangani urusan kita dan tetap bersama kita sebagai yang terakhir di antara kita. Allah telah memelihara petunjuk-Nya untuk kalian melalui Kitab-Nya, dan jika kalian berpegang teguh pada-Nya, Allah akan membimbing kalian seperti Dia membimbing Rasul-Nya.

Allah telah menggabungkan urusan kalian pada yang terbaik di antara kalian, Sahabat Rasulullah, yang kedua dari dua (di dalam gua). Jadi, berdirilah dan berikan baiat kepadanya".

Orang-orang memberikan baiat kepada Abu Bakar, menetapkan baiat umum setelah yang ada di Saqifah.

Pidato Pelantikan Khalifah Pertama

Setelah janji setia dilaksanakan, Abu Bakr berdiri di hadapan orang-orang dan memberikan pidato yang dianggap sebagai karya agung kebijaksanaan dan keluhuran. Ia memulai dengan memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya. Kemudian ia berkata:

"Wahai kaum! Aku telah diangkat sebagai pemimpin kalian, dan aku bukanlah yang terbaik di antara kalian. Jika aku melakukan kebaikan, dukunglah aku, dan jika aku berbuat salah, betulkanlah aku. Kebenaran adalah amanah, dan kebohongan adalah pengkhianatan. Yang lemah di antara kalian adalah kuat di mataku, dan aku akan memastikan hak-hak mereka ditegakkan, Insya Allah. Yang kuat di antara kalian adalah lemah di mataku, dan aku akan mengambil hak-hak mereka jika perlu, Insya Allah.

Orang-orang yang meninggalkan jalan jihad di jalan Allah akan dihina oleh-Nya, dan mereka yang menyebarkan kemaksiatan di antara masyarakat akan mendapatkan hukuman dari Allah. Patuhilah aku selama aku patuh kepada Allah dan Rasul-Nya. Jika aku tidak taat kepada Allah dan Rasul-Nya, maka tidak ada kewajiban untuk patuh kepadaku.

Sekarang, berdirilah untuk shalat kalian, semoga Allah merahmati kalian."

Pidato pelantikan ini oleh Abu Bakr mencerminkan kerendahan hati, kebijaksanaan, dan komitmennya terhadap keadilan. Ini menetapkan nada untuk kepemimpinannya sebagai Khalifah pertama Islam, menekankan pentingnya kebenaran, keadilan, dan ketaatan pada ajaran Islam.

Di Mana Jenazah Nabi Dimakamkan?

Sementara umat Muslim awalnya memiliki berbagai pendapat, mereka akhirnya mencapai konsensus untuk mengangkat Abu Bakr, pertama melalui janji setia di Saqifah dan kemudian melalui janji setia umum. Sementara itu, jenazah Nabi Muhammad tetap di tempatnya, dikelilingi oleh anggota keluarga terdekatnya di tempat tidurnya.

Setelah Abu Bakr dipilih sebagai pemimpin, orang-orang maju untuk mempersiapkan jenazah Nabi untuk dimakamkan. Ada perdebatan di antara umat Muslim tentang di mana dia harus dimakamkan. Beberapa di antara Muhajirin menyarankan agar dia dimakamkan di Mekah, tempat kelahirannya, di antara keluarganya. Namun, yang lain mengusulkan agar dia dimakamkan di Yerusalem, di mana para nabi sebelumnya dimakamkan. Ini membingungkan bagaimana ada yang bisa mengusulkan hal ini karena Yerusalem masih berada di bawah kendali Romawi, dan telah ada permusuhan antara Romawi dan Muslim sejak pertempuran Uhud dan Tabuk hingga Nabi Muhammad mengorganisir ekspedisi militer yang dipimpin oleh Usama untuk membalas konflik ini.

Kebanyakan umat Muslim tidak menerima kedua saran ini. Mereka tidak puas dengan ide untuk menguburkan Nabi di Mekah, dan mereka percaya bahwa dia harus dimakamkan di Madinah, tempat di mana dia menemukan perlindungan dan di mana Islam telah menang. Mereka mempertimbangkan lokasi pemakamannya, dan beberapa mengusulkan agar dia dimakamkan di masjid tempat dia biasa berdakwah dan memimpin shalat. Namun, saran ini juga ditolak.

Masalah ini diselesaikan ketika Abu Bakr mengingat kata-kata Nabi Muhammad. Nabi telah berkata bahwa setiap nabi ketika dia wafat, dimakamkan di tempat dia meninggal. Oleh karena itu, diputuskan bahwa kubur Nabi Muhammad harus digali di tempat kematiannya, di mana dia menghembuskan napas terakhirnya.

Memandikan Nabi dan Perpisahan dengan Tubuh Suci

Tugas memandikan jenazah Nabi Muhammad dipercayakan kepada anggota keluarga terdekatnya, dengan Ali ibn Abi Talib, Abbas ibn Abd al-Muttalib, dan putra-putranya al-Fadl, Qutham, dan Usama ibn Zaid memimpin. Usama ibn Zaid dan Shuqran, seorang mantan budak Nabi, bertanggung jawab untuk menuangkan air ke atasnya sementara Ali melakukan pemandian, dengan tetap meninggalkan pakaian Nabi di tubuhnya. Mereka bersikeras untuk tidak melepas pakaian tersebut, dan selama proses ini, mereka merasakan aroma harum yang emanasi darinya. Ali akan berseru, "Demi ayah dan ibuku, kamu adalah yang paling harum hidup maupun mati!" Beberapa sarjana Barat menyarankan bahwa aroma harum ini adalah hasil dari parfum dan aroma yang digunakan Nabi sepanjang hidupnya, karena dia memiliki kegemaran khusus terhadap wewangian di dunia ini. Setelah mereka menyelesaikan pemandian dan membungkusnya, mereka menggunakan tiga pakaian putih, termasuk dua dari Yaman dan satu yang bergaris, untuk kain kafannya.

Setelah persiapan selesai dengan cara ini, jenazah Nabi dibiarkan di tempatnya. Pintu-pintu dibuka sehingga umat Muslim dapat masuk dari arah masjid. Mereka datang untuk berkeliling dan mengucapkan selamat tinggal kepada Nabi mereka, memberikan tatapan dan doa terakhir mereka. Kesedihan sangat berat di hati mereka saat mereka pergi, diliputi oleh perasaan terpisah yang akan datang.

Ketika Abu Bakr dan Umar memasuki kamar untuk memimpin shalat berjamaah bagi umat Muslim, tidak ada yang ditunjuk sebagai imam dalam shalat ini. Ketika orang-orang berkumpul dalam keheningan, Abu Bakr memulai: "Salam sejahtera atasmu, wahai Utusan Allah, dan semoga rahmat dan berkah Allah atasmu. Kami bersaksi bahwa kamu telah menyampaikan pesan Tuhanmu, berjuang di jalan-Nya hingga Allah memberikan kemenangan agama-Nya, memenuhi janji-Mu, dan memerintahkan kami untuk tidak menyembah siapa pun selain Allah semata, tanpa sekutu". Sebagai tanggapan atas setiap kalimat yang diucapkan Abu Bakr, umat Muslim dengan khusyuk menjawab, "Ameen, Ameen".

Setelah para pria menyelesaikan shalat mereka dan keluar, wanita-wanita memasuki kamar, diikuti oleh anak-anak. Semua yang hadir, baik tua maupun muda, memiliki hati yang berat, dan jiwa mereka dipenuhi dengan kesedihan atas kehilangan Nabi tercinta mereka. Mereka diliputi oleh rasa duka, mengetahui bahwa mereka sekarang ditugaskan untuk menjaga agama Allah dan mengkhawatirkan tantangan yang akan datang tanpa bimbingan Penutup para Nabi.

Dari Momen-Momen Besar dalam Sejarah

Lebih dari tiga belas abad setelah hari itu, aku masih jelas mengingat gambar pemandangan yang mengesankan itu yang ditakdirkan untuk meninggalkan bekas mendalam dalam sejarah. Gambar yang mengerikan dari tubuh tak bernyawa yang tergeletak di satu sudut kamar, yang segera akan menjadi tempat peristirahatan terakhirnya, masih membuatku merasa hormat, rendah hati, dan khusyuk. Tubuh suci ini milik orang yang telah mengundang umat manusia kepada petunjuk dan kebenaran, perwujudan kasih sayang, rahmat, dan pencerahan.

Tubuh tak bernyawa dari pria yang telah menunjukkan contoh tertinggi dari kebenaran, kasih sayang, keberanian, ketahanan, menegakkan keadilan bagi yang tertindas, dan membela hak setiap pria, wanita, dan anak. Dia adalah pria yang memilih untuk beristirahat di sisi Tuhannya, meninggalkan ayah, saudara, teman, dan sahabat setianya. Dia adalah Nabi Allah dan Utusan-Nya.

Perasaan apa yang harus mengisi hati-hati itu, yang melimpah dengan iman, saat mereka merenungkan apa yang akan terjadi setelah wafatnya Nabi? Aku merasa seolah kembali ke saat itu, menatap tubuh tak bernyawa, diliputi oleh kekuatan kehadirannya. Itu adalah gambar yang terukir dalam ingatanku, momen yang mendalam dalam sejarah yang terus bergema melalui zaman.

Mengguncang Keyakinan yang Rentan

Sangat wajar jika ketakutan merasuki hati umat Muslim. Sejak berita kematian Nabi menyebar ke seluruh kota Madinah dan mencapai suku-suku Arab sekitarnya, keraguan mulai muncul, dan keyakinan orang-orang yang rentan di antara orang Arab terguncang.

Bahkan orang-orang Mekah mempertimbangkan untuk meninggalkan Islam, dan beberapa di antara mereka memang ingin melakukannya. Mereka begitu tekad sehingga Attab ibn Asid, gubernur yang diangkat oleh Nabi atas orang-orang Mekah, merasa terancam dan harus bersembunyi dari mereka. Jika bukan karena Suhail ibn Amr, yang berdiri teguh di antara mereka, mengatakan, setelah berita kematian Nabi, "Ini hanya akan menguatkan Islam. Siapa pun yang memberontak terhadap kami, kami akan memenggal lehernya". Dia kemudian menambahkan, "Wahai orang-orang Mekah, kalian adalah yang terakhir memeluk Islam, jadi jangan menjadi yang pertama murtad. Demi Allah, Allah akan menyelesaikan urusan ini untuk kalian, sebagaimana yang diprediksi Utusan Allah, semoga keselamatan atasnya, ketika kalian menarik kembali janji setia awal kalian".

Pemakaman Nabi

Orang Arab memiliki dua cara berbeda dalam menggali kubur: satu yang datar untuk orang Mekah dan satu yang melengkung untuk orang Madinah. Abu Ubaidah bin Al-Jarrah biasanya menggali kubur seperti cara orang Mekah, sementara Abu Talhah Zaid bin Sahl menggali kubur untuk orang Madinah. Kerabat Nabi tidak yakin metode mana yang harus diikuti saat menguburkan beliau.

Pamannya, Al-Abbas, mengirimkan dua orang, satu untuk mengundang Abu Ubaidah dan yang lainnya untuk mengundang Abu Talhah. Utusan yang dikirim ke Abu Ubaidah tidak kembali, tetapi utusan yang dikirim ke Abu Talhah kembali bersamanya. Abu Talhah mengikuti metode orang Madinah dalam menggali kubur. Ketika malam tiba dan umat Muslim telah memberikan perpisahan terakhir kepada tubuh suci Nabi, keluarga Nabi bersiap untuk menguburkannya.

Mereka menunggu hingga sebagian besar malam berlalu dan kemudian menyebarkan pakaian merah, yang biasa dipakai Nabi, di dasar kubur. Mereka kemudian dengan lembut menurunkan tubuh yang diberkati ke tempat peristirahatan terakhirnya dan menutupnya dengan tanah. Aisha menyebutkan bahwa mereka tidak mengetahui pemakaman Nabi hingga mereka mendengar suara penggalian di tengah malam. Fatimah Al Zahraa, putri Nabi, juga menyatakan perasaan yang sama.

Pemakaman Nabi terjadi pada malam Rabu, tanggal 14 Rabi' al-Awwal, dua hari setelah pelantikan sahabat tertinggi.

Aisha dan Kamar Kubur

Setelah wafatnya Rasul Muhammad, semoga keselamatan atasnya, dan pemakamannya di kamar kubur, Aisha, istri Nabi dan putri Abu Bakr, terus tinggal di rumahnya yang terletak di samping kamar pemakaman. Dia tinggal di sana dengan bahagia, menghargai kedekatannya dengan situs yang dihormati ini.

Setelah kematian Abu Bakr, dia dimakamkan di sebelah Nabi Muhammad, dan demikian pula, ketika Umar ibn al-Khattab wafat, dia dimakamkan di samping mereka. Diberitakan bahwa Aisha biasa mengunjungi kamar pemakaman, melakukan shalat di sana, dan menjaga kesopanan dengan mengenakan pakaian lengkap saat masuk.

Setelah wafatnya Nabi Muhammad dan pemakamannya, Abu Bakr memutuskan untuk melaksanakan perintah Nabi untuk mengirimkan ekspedisi yang dipimpin oleh Usama bin Zaid ke wilayah Syam (Syria Raya). Umar ibn al-Khattab dan beberapa Muslim lainnya menentang keputusan ini dan menyarankan kepemimpinan alternatif untuk ekspedisi tersebut. Namun, Abu Bakr tetap teguh dalam melaksanakan perintah Nabi. Tentara dipersiapkan, dengan Usama di pucuk pimpinan, dan mereka berangkat untuk misi mereka. Tak lama kemudian mereka melancarkan kampanye sukses di wilayah Al-Balqa, dan Usama membalas dendam untuk umat Muslim dan ayahnya, yang telah terbunuh dalam Pertempuran Mu'tah. Teriakan kemenangan selama hari-hari penaklukan itu adalah, "Wahai para pemenang, teruslah maju!"

Baik Abu Bakr maupun Usama melaksanakan perintah Nabi, dan tentara kembali ke Madinah, dengan Usama menunggang kuda yang pernah dimiliki oleh ayahnya, yang telah mati syahid dalam Pertempuran Mu'tah. Ini menjadi pengingat penting bahwa para Nabi tidak meninggalkan warisan.

Para Nabi Tidak Mewarisi

Ketika Nabi Muhammad, semoga keselamatan atasnya, wafat, putrinya Fatimah meminta Abu Bakr untuk mengembalikan kepadanya harta Fadak dan Khaybar yang ditinggalkan Nabi. Namun, Abu Bakr menjawab kepadanya dengan kata-kata ayahnya, mengatakan, "Kami, para Nabi, tidak mewarisi. Apa pun yang kami tinggalkan dianggap sebagai sedekah."

Dia kemudian memberitahunya bahwa jika ayahnya telah memberikan harta tersebut kepadanya, dia akan menghormati keputusan itu dan bertindak sesuai. Fatimah menjawab bahwa ayahnya tidak memberinya apa pun seperti itu dan bahwa itu disampaikan kepadanya oleh Umm Ayman sebagai niat ayahnya. Pada saat itu, Abu Bakr bersikeras untuk mempertahankan Fadak dan Khaybar dan mengembalikannya ke perbendaharaan komunitas Muslim.

Warisan Spiritual yang Agung

Begitu pula, Muhammad meninggalkan kehidupan duniawi ini, tidak meninggalkan apa pun dari kesenangan duniawi yang sementara kepada siapa pun setelahnya. Dia meninggalkan agama yang berharga ini bagi umat manusia. Dia meletakkan dasar bagi peradaban Islam yang megah ini yang telah membayangi dunia sebelumnya dan akan terus melakukannya di masa depan. Dia mendirikan kepercayaan pada monoteisme dan mengangkat kata-kata Allah dan kata-kata mereka yang kafir. Dia secara tegas memberantas syirik dalam semua bentuk dan manifestasinya dan menyeru orang-orang untuk bekerja sama dalam kebaikan dan ketakwaan, bukan dalam dosa dan agresi.

Setelahnya, dia meninggalkan Kitab Allah sebagai panduan dan rahmat bagi umat manusia, dan dia adalah contoh yang paling mulia dan teladan terbaik.

Di antara nasihat terakhir yang dia berikan kepada orang-orang selama sakitnya adalah: "Wahai manusia, siapa pun yang memiliki klaim terhadapku mengenai darahnya, hartanya, atau kehormatannya, hendaklah dia mengajukan klaimnya, karena aku akan bertanggung jawab atasnya. Tidak ada pembalasan yang diambil terhadap siapa pun."

Dia juga membayar utang tiga dirham kepada seorang pria yang memiliki klaim terhadapnya.

Setelah itu, ulama terkenal dunia meninggalkan warisan spiritual besar ini, yang terus menyebar ke seluruh dunia hingga Allah menegakkan firman-Nya dan agama-Nya mengatasi semua agama lain, meskipun orang-orang kafir membencinya.

Semoga keselamatan dan berkah atasnya.