Apakah Nabi Muhammad Memiliki Kepangan Rambut?

Dalam beberapa tahun terakhir, pertanyaan “Apakah Nabi Muhammad ﷺ memiliki kepangan rambut?” kembali muncul di media sosial. Banyak orang mengutip riwayat dari Umm Hani binti Abi Thalib رضي الله عنها yang berbunyi: “Rasulullah ﷺ memasuki Mekah dan beliau memiliki empat kepangan (غدائر).”

Artikel ini memberikan tinjauan yang mudah dipahami: teks dan sumber hadits, cacat dalam sanad yang membuat sebagian besar kritikus menilai hadits ini lemah, sebagian kecil yang menilainya shahih, dan kesimpulan praktis yang dapat diambil pembaca.

Teks Hadits dan Sumbernya

Riwayat ini berasal dari Umm Hani binti Abi Thalib. Ditemukan dalam:

• Abu Dawud, al-Sunan #4191
• al-Tirmidzi #1781
• Ibnu Majah #3631
• Ahmad, Musnad

Semua sumber ini bersandar pada satu sanad: Sufyan ibn Uyaynah → Abd Allah ibn Abi Najih → Mujahid ibn Jabr → Umm Hani.

Cacat Utama: Sanad Terputus

Masalah utama terletak pada Mujahid ibn Jabr (w. 104 H). Walaupun dia adalah tabi'in yang terpercaya, Imam al-Bukhari secara eksplisit berkata, “Aku tidak mengetahui bahwa Mujahid mendengar langsung dari Umm Hani.” Karena tidak terbukti adanya pendengaran langsung, sanad ini dianggap munqati’ (terputus secara tersembunyi) dan karena itu dinilai lemah oleh mayoritas ulama hadits.

Terisolasi dan Tidak Ada Jalur Pendukung

Tidak ada jalur sanad alternatif yang menghubungkan Mujahid dengan Umm Hani, dan tidak ada jalur independen lain yang meriwayatkan redaksi serupa. Maka, satu-satunya sanad yang cacat ini tidak memiliki dukungan untuk mengangkatnya dari status lemah ke dapat diterima.

Penilaian Para Ulama terhadap Hadits Ini

Akar Perbedaan Metodologis

Perbedaan berasal dari kaidah: Apakah kemungkinan pertemuan pribadi cukup untuk menganggap sanad bersambung saat tidak ada bukti eksplisit pendengaran?

• Kelompok ketat: Memerlukan bukti eksplisit (misalnya “aku mendengar”) atau bukti eksternal. Tanpanya, sanad dianggap terputus dan haditsnya lemah.
• Kelompok longgar: Menerima sanad bersambung jika secara historis memungkinkan pertemuan dan perawi bukan mudallis (penyamar).

Apakah Hadits Ini Menunjukkan Sunnah Kepangan?

Walaupun sanadnya shahih, riwayat ini bersifat deskriptif—menggambarkan situasi sekali waktu (memasuki Mekah saat Fathul Makkah), bukan anjuran gaya rambut tertentu. Hadits-hadits shahih menunjukkan bahwa Nabi ﷺ pernah mengikat (aqs) atau membungkus rambutnya untuk menjaga dari debu saat bepergian atau shalat, tapi tidak menunjukkan beliau secara rutin memakai kepangan. Maka, mengklaim adanya sunnah terus-menerus tentang kepangan hanya dari hadits ini tidak berdasar kuat.

Rambut Nabi Muhammad ﷺ – Deskripsi, Perawatan, dan Panduan Islam

Rambut adalah aspek penting dalam penampilan pribadi, dan Islam memberi perhatian khusus terhadap kebersihan dan kehormatan lahiriah. Nabi Muhammad ﷺ adalah teladan ideal bagi umat Islam dalam akhlak dan penampilan, termasuk dalam cara merawat dan menata rambut.

Gaya rambut Nabi Muhammad ﷺ dijelaskan secara rinci oleh para sahabat. Rambut beliau bertekstur sedang—tidak terlalu keriting, tidak pula lurus. Panjang rambutnya bervariasi: kadang sampai cuping telinga, kadang sampai bahu, atau di antaranya. Beliau kadang membelah tengah rambutnya atau membiarkannya terurai ke depan. Saat bepergian atau berhaji, beliau membalurkan zat untuk merapikannya (disebut talbid). Ada juga riwayat bahwa beliau memasuki Mekah dengan empat kepangan, namun hadits ini dinilai lemah oleh mayoritas ulama.

Islam juga menetapkan batasan untuk gaya rambut demi menjaga kesopanan dan menghindari peniruan terhadap orang-orang kafir atau tren tak bermoral. Salah satu praktik yang dilarang adalah qaza’—mencukur sebagian kepala dan membiarkan bagian lain, yang secara eksplisit dilarang oleh Nabi ﷺ. Umat Islam juga dianjurkan untuk tidak meniru gaya rambut budaya non-Muslim atau perilaku yang melanggar nilai-nilai Islam seperti kerendahan hati dan harga diri.

Kesimpulan Praktis

• Sanad hadits ini dianggap lemah oleh mayoritas ulama. Meskipun beberapa ulama belakangan menerimanya, mayoritas kritik awal tidak.
• Kepangan rambut diperbolehkan dalam Islam, tetapi tidak bisa dianggap sebagai sunnah yang tetap tanpa dalil kuat.
• Berhati-hatilah saat mengutip hadits ini: Sebutkan statusnya yang diperselisihkan agar pembaca tidak tersesat.
• Ikuti contoh yang aman: Andalkan praktik yang dikonfirmasi oleh banyak hadits shahih, seperti membiarkan rambut terurai (jummah) atau mengikatnya sementara, daripada berdasar satu riwayat yang dipertanyakan.

Kesimpulannya, laporan terkenal tentang “empat kepangan” bergantung pada satu sanad yang memiliki cacat tersembunyi. Meskipun sebagian kecil ulama menganggap cacat ini bisa ditoleransi, mayoritas ahli hadits menilainya tidak cukup kuat untuk dijadikan dasar hukum atau praktik khusus dari Nabi ﷺ.