Perang Wadi Al-Qura

Perang Wadi Al-Qura terjadi setelah Khaybar, dan penduduk lembah ini adalah orang-orang Yahudi. Nabi Muhammad mengundang mereka untuk masuk Islam, tetapi mereka menolak kecuali untuk bertempur. Mereka memilih tiga orang dari antara mereka untuk memimpin serangan satu per satu. Salah satu dari mereka muncul untuk berperang dan dibunuh oleh Zubair ibn al-Awam. Kemudian yang lain muncul, dan dia dibunuh oleh Ali ibn Abi Talib. Akhirnya, orang lain muncul dan dibunuh oleh Abu Dujana. Perang berkecamuk antara kedua pasukan, dan para Muslim berperang hingga sore hari. Sebelas orang Yahudi terbunuh, dan kemenangan berada di pihak Muslim.

Orang-orang Yahudi meminta perdamaian dan meninggalkan tanah, pohon kurma, kebun, dan kebun anggur di tangan mereka, memungkinkan mereka untuk mengerjakannya seperti saudara-saudara mereka di Khaybar. Dalam versi lain, Rasulullah membolehkan orang-orang Yahudi untuk mempertahankan tanah lembah, kebun, dan kebun anggur mereka, di mana mereka bisa bekerja dan membayar sewa. Beberapa mengatakan bahwa orang-orang Yahudi dikepung selama beberapa malam sebelum kembali ke Medina. Pada awalnya, ini dianggap sebagai bagian dari kampanye yang melibatkan pertempuran.

Perjanjian dengan Penduduk Taima

Ketika penduduk Taima mendengar tentang apa yang dilakukan Nabi Muhammad terhadap penduduk Khaybar dan Wadi al-Qura, mereka menawarkan untuk membayar upeti. Mereka menetap di tanah mereka, dan salah satu budak mereka, Al-Aswad, yang biasa bepergian kepada Rasulullah, terbunuh saat turun dari untanya karena terkena panah.

Orang-orang berkata, "Dia berada di surga." Namun, Rasulullah berkata, "Tidak, aku bersumpah demi Dzat yang memegang jiwaku, jubah yang dia ambil dari rampasan Khaybar akan menjadi sumber api baginya."

Kepulangan Nabi ke Medina dan Insiden Pagi

Ketika Nabi Muhammad dan para sahabatnya mendekati Medina suatu malam, beliau bertanya apakah ada yang bisa bertanggung jawab untuk menjaga salat subuh. Bilal menawarkan diri untuk melakukannya, dan Nabi Muhammad pergi tidur bersama para sahabatnya. Bilal berdoa sebanyak yang dia bisa selama malam. Dia bersandar pada unta dan menghadap ke subuh, tetapi dia tertidur, dan Nabi serta para sahabatnya tidak bangun hingga matahari terbit. Nabi adalah yang pertama bangun dan bertanya kepada Bilal apa yang terjadi.

Bilal menjawab, "Aku mengambil kebebasan yang sama dengan diriku seperti yang kau lakukan." Nabi mengakui ini dan tersenyum. Dalam riwayat lain, Nabi berkata kepada Abu Bakr al-Siddiq, "Setan datang kepada Bilal saat dia berdiri dalam salat dan terus-menerus menidurkannya, seperti seseorang menidurkan anak hingga dia tertidur." Nabi kemudian memanggil Bilal, dan Bilal melaporkan kepada Nabi apa yang dia katakan kepada Abu Bakr. Abu Bakr mengonfirmasi keyakinannya kepada Nabi Muhammad.

Keberangkatan dari Lembah dan Pengingat Salat

Nabi dan orang-orang melanjutkan perjalanan mereka, dan beliau memimpin mereka dengan menunggang unta. Ketika mereka mencapai suatu tempat, beliau turun, berwudhu, dan memerintahkan Bilal untuk memanggil salat. Dalam versi lain, mereka menyiapkan unta mereka dan meninggalkan tempat tersebut. Dalam versi lain lagi, orang-orang terbangun dalam kepanikan, dan Nabi memerintahkan mereka untuk naik hingga mereka meninggalkan lembah, sambil berkata, "Ini adalah lembah yang dihuni oleh setan."

Ketika Nabi selesai berpidato, beliau berkata, "Jika kalian lupa salat, lakukanlah ketika kalian ingat, karena Allah berfirman, 'Dirikanlah salat untuk mengingat-Ku.' Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Allah telah mengambil nyawa kita. Jika Dia mau, Dia bisa mengembalikannya pada waktu yang berbeda. Jadi, jika salah satu dari kalian melewatkan salat atau lupa dan ingat kemudian, lakukanlah pada waktu yang ditentukan. Dikatakan bahwa insiden ini terjadi saat mereka kembali dari Wadi al-Qura, Hunayn, atau Tabuk."

Penjagaan Malam Khalid ibn al-Walid dan Insiden Pagi

Beberapa orang mungkin berargumen bahwa tidak ada bahaya dalam poligami, menunjukkan ini dari referensi di Hudaibiya. Diriwayatkan bahwa Ibn Mas'ud berkata, "Kami bergabung dengan Rasulullah, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, pada waktu Hudaibiya". Dalam riwayat lain, "Ketika kami kembali dari ekspedisi Hudaibiya, Nabi, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, bertanya, 'Siapa yang akan menjaga kami malam ini?' Aku berkata, 'Aku, wahai Rasulullah.' Beliau menjawab, 'Tidurlah.' Beliau mengulang pertanyaan ini beberapa kali, dan setiap kali aku menjawab, aku akan melakukannya.

Akhirnya, Nabi, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, berkata, 'Kalau begitu, kamu.' Aku menjaga mereka hingga fajar. Ketika cahaya pagi pertama muncul, Nabi, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, berkata, 'Kamu sedang tidur.' Aku menjawab, 'Aku memang tidur.' Kami terbangun hanya ketika panas matahari mulai terasa. Akan ada lebih banyak mengenai topik ini terkait perbedaan pendapat para ulama dalam konteks ekspedisi Tabuk, seperti yang disebutkan oleh Ibn Hajar."

Penerimaan Islam Khalid ibn al-Walid, Amr ibn al-As, dan Uthman ibn Talha

Khalid ibn al-Walid, Amr ibn al-As, dan Uthman ibn Talha al-Hajbi menerima Islam selama periode antara Hudaibiya dan Umrah al-Qada. Beberapa orang berargumen bahwa itu terjadi setelah Umrah. Khalid ibn al-Walid menyatakan, "Ketika Allah, dalam kebijaksanaannya, berniat memberikan yang terbaik bagiku, Dia menanamkan Islam dalam hatiku, dan petunjukku semakin dekat. Aku menyadari bahwa aku telah menyaksikan semua situasi yang melibatkan Muhammad. Oleh karena itu, aku seharusnya tidak menyaksikan apapun selain kembalinya (kepada agama Islam). Aku merasa dalam diriku bahwa aku tidak ada artinya, tetapi Muhammad terlihat. Namun, ketika datang ke Umrah al-Qada, aku menjauh dan tidak menyaksikan kedatangannya. Saudaraku, al-Walid ibn al-Walid, pergi bersamanya, dan dia mencariku tetapi tidak menemukanku. Jadi, dia menulis surat kepadaku yang dimulai.

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang

Kemudian dia menulis, Setelah ini, aku belum pernah melihat sesuatu yang lebih mengejutkan daripada keragu-raguanmu terhadap Islam dan kecerdasanmu yang terbatas.

Dia juga menyatakan bahwa masalah Islam adalah sesuatu yang tidak diketahui oleh siapa pun, dan Nabi, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, bertanya tentang Khalid, berkata, 'Di mana Khalid?' Teman-temannya menjawab Allah akan membawanya.

Nabi Muhammad, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, berkata bahwa Islam, seperti halnya, adalah sesuatu yang tidak bisa dipahami oleh siapapun. Jika dia menyelaraskan kepentingannya dengan kaum Muslimin melawan orang-orang musyrik, itu akan lebih baik baginya. Kami telah mempertimbangkannya di atas yang lainnya.

Jadi, Khalid, saudara al-Walid, harus mempertimbangkan apa yang telah dia lewatkan. Ketika aku menerima suratnya, aku terinspirasi untuk keluar, dan aku memiliki keinginan yang kuat untuk Islam. Kata-kata Nabi mendorongku, dan aku melihat dalam mimpi bahwa aku berada di tanah yang tandus dan sempit, tetapi ketika aku muncul, aku menemukan diriku di wilayah yang luas dan hijau. Ketika kami berkumpul untuk berangkat ke Madinah, aku bertemu Safwan dan berkata, 'Wahai Abu Wahb, tidakkah kamu lihat bahwa Muhammad telah menjadi terkenal di kalangan orang Arab dan non-Arab? Jika kita pergi kepadanya dan mengikutinya, kehormatannya akan menjadi kehormatan kita.'

Safwan menjawab, 'Jika tidak ada yang tersisa kecuali aku, aku tidak akan mengikuti dia.' Aku berkata, 'Ini adalah orang yang membunuh ayah dan saudaranya di Badr.' Ketika aku bertemu Ukkasha ibn Abi Muait, aku berkata hal yang sama kepadanya seperti yang aku katakan kepada Safwan, dan dia memberi respons yang serupa.

Kemudian aku bertemu Uthman ibn Talha, yang dikenal sebagai Al-Hajbi, dan berkata kepadanya, 'Ini adalah teman dekatku. Aku berniat untuk mengingatkan dia tentang masa lalunya tetapi berhenti sebelum menyebutkan rincian kematian ayahnya, bahwa ayahnya, Talha, dan pamannya, Uthman, mati, serta empat saudaranya, Masafi, Al-Jalas, Al-Harith, dan Kulab.

Mereka semua tewas pada Hari Uhud, seperti yang disebutkan sebelumnya. Aku tidak ingin membahasnya dengannya. Akhirnya, aku berkata, 'Dan bagaimana dengan aku?' Dia menjawab, 'Kami seperti rubah di lubangnya. Jika kita memberi tekanan pada itu, ia akan keluar.' Aku juga memberitahunya apa yang telah kukatakan kepada Safwan dan Ukkasha dan meminta agar dia merahasiakan percakapan kami. Dia menjawab, 'Aku tidak akan menyebutkannya kepada siapa pun.' Kemudian, ketika kami tiba di pinggiran Madinah, kami berhenti, dan Rasulullah, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, diberitahu tentang kami.

Dia datang menemui kami, dan kami duduk di bawah naungan pelana kami. Dia memanggil Khalid. Aku menjawab, 'Ini aku, wahai Rasulullah.' Aku berdiri dan pergi kepadanya, dan dia tersenyum padaku. Aku menyambutnya dengan salam yang diberikan kepada para nabi, dan beliau membalasnya dengan wajah yang ceria. Aku berkata, 'Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan engkau adalah Rasulullah.'

Beliau menjawab, 'Segala puji bagi Allah yang telah membimbingmu. Aku tahu kamu memiliki kecerdasan, dan aku berharap bahwa kamu tidak memasuki agama Islam kecuali dengan kebaikan. Wahai Rasulullah, doakanlah kepada Allah agar Dia mengampuni aku atas hal-hal yang telah aku saksikan terhadapmu.'

Nabi, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, menjawab, 'Islam menghapuskan apa pun yang terjadi sebelumnya.' Ini berarti bahwa dosa-dosa sebelumnya dihapuskan ketika seseorang memeluk Islam. Uthman dan Amr menerima Islam.

Kisah Amr ibn al-As tentang Kedatangan Mereka di Madinah

Dalam riwayat lain, diceritakan oleh Amr ibn al-As, "Kami tiba di Madinah dan tinggal di bawah naungan pelana kami. Kami mengenakan beberapa pakaian terbaik kami dan dipanggil untuk salat 'Asr. Kami pergi untuk menemui Nabi, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya. Dalam perjalanan kami, kami melihat wajahnya berseri-seri dengan kebahagiaan, dan para Muslim mengelilinginya karena konversi kami. Khalid ibn al-Walid maju dan bersumpah setia kepadanya. Kemudian Uthman ibn Talha mengikuti jejaknya.

Akhirnya, aku mendekatinya. Aku duduk di depannya, tetapi aku terlalu malu untuk mengangkat tatapan. Beliau memulai sumpah setia denganku, meminta agar dosa-dosa sebelumnya diampuni. Aku meyakinkannya bahwa dosa-dosa masa laluku telah diampuni, karena aku belum melakukan dosa sejak aku memeluk Islam. Beliau berkata, 'Sesungguhnya, Islam menghapuskan apa yang terjadi sebelumnya, dan hijrah menghapuskan apa yang terjadi sebelumnya.' Aku bersumpah demi Allah, sejak hari aku memeluk Islam, baik Rasulullah, semoga salam dan berkah Allah tercurah kepadanya, maupun Khalid ibn al-Walid tidak pernah menegurku atas tindakanku selama perang, sejak saat aku memeluk Islam. Pada saat itu, aku berada di sisi Abu Bakr, dan aku dalam keadaan yang sama ketika aku bertemu Umar. Umar keras terhadap Khalid terkait perang Badr."