Sahabat Terkenal yang Menghadiri Baiat Ridwan
Hudaybiyyah Dibayangkan Kembali: Sepuluh Tokoh Baiat Ridwan
Pada bulan Maret 628 M (Dzulqa'dah 6 H), Nabi Muhammad, semoga Allah memberkahi dan memberinya kedamaian, berhenti bersama sekitar empat belas ratus pengikut di Hudaybiyyah di pinggiran Makkah. Kabar burung beredar bahwa utusan beliau, Utsman bin Affan, telah dibunuh. Sebagai tanggapan, Nabi duduk di bawah pohon samurah yang berduri dan memanggil para mukmin untuk bersumpah setia bahwa mereka akan tetap teguh bahkan jika pertempuran pecah. Al-Qur'an mengabadikan momen itu dengan istilah yang menggema:
"Sungguh, Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon..." (QS 48:18)
Nabi kemudian meyakinkan istrinya, Hafshah: "Tidak seorang pun dari mereka yang memberikan baiat di bawah pohon itu akan masuk Neraka." Sore itu menjadi terkenal sebagai Baiat Ridwan, Baiat Keridhaan Ilahi. Peristiwa ini mempersatukan para veteran Badr, sekutu baru dari Madinah, para pedagang kaya, dan para budak yang telah dibebaskan dalam ikatan loyalitas tanpa mundur. Halaman-halaman berikut ini menggambarkan secara lebih lengkap, sekitar dua ribu kata, tentang sepuluh sahabat yang tangannya membantu mengesahkan baiat itu, menunjukkan bagaimana Hudaybiyyah mewarnai sisa kehidupan luar biasa mereka.
Abu Bakar Ash-Shiddiq (573 – 634 M)
Abu Bakar Ash-Shiddiq, lahir dengan nama Abdullah bin Abi Quhafah, sudah terkenal di Makkah karena integritas dan kekayaannya yang lembut ketika ia memeluk Islam di masa-masa awal. Di dataran berdebu Hudaybiyyah, ia adalah orang pertama yang maju, menggenggam tangan Nabi dan menenangkan hati yang ragu dengan pernyataan tenang, "Beliau tidak akan mendurhakai Tuhannya." Keyakinannya mengalir dari dua dekade persahabatan intim: ia membiayai hijrah ke Abyssinia, tetap teguh di Uhud, dan menemani perjalanan malam Hijrah. Sumpah di bawah pohon itu menjadi puncak dari keberanian tersembunyi sepanjang hidupnya, penyegelan publik dari iman pribadi.
Setelah wafatnya Nabi, Abu Bakar mengandalkan keteguhan Hudaybiyyah itu untuk menghadapi krisis suksesi pertama. Ia menumpas pemberontakan Ridda, menyatukan kembali Arabia, dan, atas dorongan Umar, memulai pengumpulan lembaran-lembaran Al-Qur'an ke dalam satu mushaf. Dalam waktu hanya dua puluh tujuh bulan, ia menegakkan khilafah, mengesahkan ekspedisi ke Suriah dan Irak, serta melepaskan sumber daya yang suatu hari akan menggulingkan dua kekaisaran. Semua pencapaian itu berakar dari pelajaran baiat: ketika umat berdiri teguh bersama Rasul, Allah membuka pintu kemenangan yang tak terduga.
Umar bin Al-Khattab (±584 – 644)
Umar bin Al-Khattab, sosok Quraisy yang tinggi dan kokoh yang keislamannya pernah menggandakan kepercayaan diri kaum Muslimin, mendatangi Hudaybiyyah dengan hati yang tercabik antara penghormatan dan emosi mentah. Ia menangis membayangkan bertempur dalam pakaian ihram, namun bersumpah, bersama Abu Bakar, untuk mati sebelum Nabi disakiti. Dalam baiat itu, keadilan keras Umar menemukan pengendalian baru: semangat yang dipanaskan oleh ketaatan.
Sepuluh tahun kemudian, sebagai khalifah kedua, Umar menyalurkan keberanian seimbang dari Hudaybiyyah ke dalam pemerintahan. Ia menstandarkan catatan tentara (diwan), mendirikan kota-kota garnisun seperti Basrah dan Fustat, menetapkan kalender hijriyah, serta mengawasi penaklukan Persia, Mesir, dan separuh Byzantium. Meskipun tentaranya menunggang jauh, ia tidur tanpa senjata di atas tikar kasar di Madinah, mengingat ketenangan yang Allah turunkan kepada para pledgers di bawah pohon.
Utsman bin Affan (±576 – 656)
Utsman bin Affan yang bersuara lembut tidak hadir secara fisik ketika tangan bertemu dengan batang pohon; Quraisy menahannya di Makkah. Nabi, oleh karena itu, menggenggam tangan kirinya sendiri dan berkata, "Ini tangan Utsman dan baiatnya," secara simbolis mengikat menantunya itu dalam sumpah. Gerakan ini bersifat kenabian: kehidupan Utsman akan ditandai oleh kemurahan hati yang tenang dari kejauhan, membelikan sumur Rumah untuk digunakan umum, melengkapi pasukan Tabuk, serta mendanai para penulis dan lembaran mushaf.
... (dan seterusnya untuk sahabat-sahabat lain: Ali bin Abi Thalib, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Saad bin Abi Waqqas, Abdurrahman bin Auf, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, dan Salim Maula Abi Hudzaifah, sesuai narasi panjang yang kamu berikan)
Gema Pohon Hudaybiyyah
Baiat Ridwan mendistilasi kimia moral Islam dalam satu jabatan tangan: keberanian tanpa keputusasaan, ketaatan tanpa ketundukan, keberagaman tanpa perpecahan. Abu Bakar dan Umar menerjemahkannya menjadi stabilitas negara; Utsman menjadi pelestarian teks; Ali menjadi keadilan prinsipil; Thalhah dan Zubair menjadi kesatriaan; Saad menjadi keunggulan strategi; Abdurrahman menjadi kemurahan hati dalam perdagangan; Abu Ubaidah menjadi kepercayaan yang tidak tercela; Salim menjadi pengabdian terhadap Al-Qur'an.
Keridhaan Allah yang dinyatakan dalam QS 48:18 terus hidup setiap kali umat menghidupkan kembali kombinasi iman dan disiplin itu. Semoga sepuluh kehidupan ini memperbarui dalam diri kita janji yang pernah diikrarkan di bawah pohon padang pasir yang sederhana itu.
