Perang Tabuk

Penyebab dan Sejarah Perang Tabuk

Perintah Nabi Muhammad - semoga damai besertanya - untuk berjihad melawan Romawi didorong oleh beberapa alasan perang Tabuk, termasuk yang berikut:

1. Perintah Allah kepada Rasul-Nya yang mulia untuk berjihad dan respons Nabi terhadap perintah ini. Allah berfirman, "Wahai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang dekat denganmu, dan hendaklah mereka menemukan kekerasan dalam dirimu. Dan ketahuilah bahwa Allah bersama orang-orang yang bertakwa" (Quran 9:123). Nabi memilih Romawi karena kedekatan mereka dengannya dan pentingnya mengundang mereka kepada Islam karena kedekatan mereka dengan Islam dan umatnya. Allah juga berfirman, "Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah atau pada Hari Akhir dan yang tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan Allah dan Rasul-Nya dan yang tidak menganut agama yang benar dari orang-orang yang diberi Kitab - [perangilah] sampai mereka membayar jizyah dengan sukarela sementara mereka merasa terhina" (Quran 9:29).
2. Laporan yang sampai kepada kaum Muslim bahwa orang-orang dari Syam berniat menyerang Madinah. Hal ini mendorong Nabi untuk mempersiapkan kaum Muslim untuk menghadapi musuh ini dan bersiap-siap untuk menghadapi mereka sebelum mereka mencapai tanah mereka. Sejarawan telah mencatat hal ini, dan Ka'b ibn Malik berkata, "Rasulullah jarang mempersiapkan perang tanpa kemudian terlibat di dalamnya, kecuali perang Tabuk. Rasulullah melancarkannya dalam panas yang sangat, menghadapi perjalanan panjang dan sulit serta menghadapi banyak musuh. Beliau menjelaskan situasi kepada kaum Muslim agar mereka mempersiapkan diri melawan musuh mereka dan memberitahu mereka tentang arah yang akan beliau tuju".

Perang ini terjadi pada tahun kesembilan setelah Hijrah, pada bulan Rajab, pada hari Kamis. Ini adalah perang terakhir yang dipimpin oleh Nabi - semoga damai besertanya - seperti yang diriwayatkan oleh Ka'b ibn Malik yang berkata, "Saya tidak pernah tertinggal dari menemani Nabi dalam perang apapun sampai perang Tabuk, yang merupakan perang terakhir yang beliau lawan".

Lokasi Perang Tabuk

Tabuk adalah tempat yang terkenal yang terletak di tengah-tengah antara Madinah dan Damaskus. Tempat ini terkenal baik di zaman kuno maupun modern. Ya'qubi al-Hamawi menyebutkannya dalam bukunya, "Mu'jam al-Buldan," yang menyatakan bahwa tempat ini terletak antara Wadi al-Qura dan Syam. Tempat ini berada di antara dua gunung: Gunung Hisma di sebelah barat dan Gunung Sharurah di sebelah timur. Tabuk berjarak dua belas tahap dari Madinah.

Beberapa orang mengatakan bahwa Tabuk adalah nama berkah yang dimiliki oleh Bani Saad dari Bani 'Adhra. Abu Zeid mengatakan bahwa Tabuk adalah sebuah benteng dengan mata air, pohon kurma, dan dinding yang dihubungkan dengan Nabi, yang terletak sekitar setengah jalan menuju Syam, antara Al-Hajr dan awal Syam, empat tahap dari Al-Hajr.

Peristiwa Ekspedisi Tabuk

Rasulullah berhasil mengumpulkan tiga puluh ribu pejuang dari Muhajirin, Anshar, orang-orang Mekah, dan suku-suku Arab lainnya untuk berangkat menuju ekspedisi Tabuk. Allah, dalam kitab-Nya, mendesak semua orang untuk bergabung, baik yang tua maupun muda, kaya atau miskin. Dia berfirman: "Berangkatlah, baik dalam keadaan ringan maupun berat, dan berjihadlah dengan harta dan jiwamu di jalan Allah. Itu lebih baik untukmu jika kamu mengetahui". (Quran 9:41)

Peristiwa-peristiwa di sekitar ekspedisi Tabuk dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut:

Persiapan Sebelum Berangkat ke Tabuk

Orang-orang merespons seruan Allah dan Rasul-Nya untuk berjihad, hanya meninggalkan kaum munafik dan mereka yang memiliki alasan yang sah karena kelemahan di kota. Ekspedisi ini mengungkapkan iman para mukminin dan kemunafikan kaum munafik karena kesulitan selalu mengungkapkan karakter sejati orang-orang. Ekspedisi ini terjadi dalam panas yang sangat, disertai dengan kelangkaan air dan perbekalan, dan merupakan perjalanan panjang. Orang-orang terbagi menjadi beberapa kategori dalam menanggapi seruan untuk berperang dan mengeluarkan biaya untuk mempersiapkan tentara Muslim:

1. Para Mukmin Sejati: Beberapa Muslim yang tulus memberikan seluruh harta mereka sebagai sedekah, sementara yang lain membawa setengah dari harta mereka. Sahabat Utsman bin Affan memberikan contoh besar dengan menyumbangkan seribu dinar dan meletakkannya di pangkuan Rasulullah, yang membuatnya gembira.
2. Kaum Muslim Miskin: Meskipun memiliki sedikit, kaum Muslim miskin juga menyumbang sesuai kemampuan mereka. Namun, kaum munafik mengejek mereka, mengklaim bahwa kontribusi mereka tidak berarti. Bahkan yang kaya pun tidak luput dari pengawasan, dituduh memberikan untuk pertunjukan dan reputasi. Namun, Allah membongkar mereka, berfirman: "Mereka yang mengkritik para penyumbang di antara orang-orang beriman mengenai amal mereka dan [mengkritik] orang-orang yang tidak menemukan apa-apa [untuk dibelanjakan] kecuali usaha mereka, sehingga mereka mengejek mereka. Allah akan mengejek mereka, dan mereka akan mendapat hukuman yang menyakitkan". (Quran 9:79)
3. Kaum Munafik: Mereka mencoba bersembunyi di balik sumbangan mereka, tetapi Allah menolak persembahan mereka dan membongkar niat mereka, membuatnya jelas bahwa Dia tidak akan menerima dari mereka.
4. Kategori Pertama dari Kaum Munafik: Mereka yang membuat alasan palsu sebelum berangkat ditegur oleh Allah.
5. Kategori Kedua dari Kaum Munafik: Mereka yang mencoba meruntuhkan semangat mereka yang bertekad berjihad dengan mengutip panasnya, dikutuk oleh Allah.
6. Kaum Muslim yang Tidak Mampu: Beberapa Muslim, karena usia lanjut, penyakit, atau kemiskinan, tidak bisa bergabung dalam jihad. Mereka dimaafkan oleh Allah karena ketulusan dan niat baik mereka.
7. Kaum Mukmin yang Tulus tapi Tidak Mampu: Beberapa mukmin yang tulus tapi tidak mampu secara finansial meminta bantuan dari Nabi untuk mendukung partisipasi mereka dalam jihad. Meskipun dia tidak dapat membantu mereka, Nabi memberi tahu mereka bahwa Allah telah menerima amal mereka dan mengampuni mereka.
8. Para Penunda yang Menanggapi Seruan: Beberapa orang ragu-ragu karena waktu seruan umum untuk jihad, yang bertepatan dengan musim panen dan keinginan untuk berteduh. Allah mencela mereka atas keragu-raguan mereka.

Peristiwa dalam Perjalanan ke Ekspedisi Tabuk

• Berangkat Menuju Ekspedisi Romawi: Nabi Muhammad (semoga damai besertanya) berangkat dengan tentara Muslim dari Madinah untuk ekspedisi Romawi. Dia menunjuk sahabat Muhammad ibn Maslamah untuk mengawasi Madinah dalam ketidakhadirannya, meninggalkan Ali ibn Abi Thalib untuk menjaga keluarganya. Namun, kaum munafik mengklaim bahwa Nabi tidak membawa Ali karena dia menjadi beban, meninggalkannya karena tidak berarti. Ketika Ali mendengar ini, dia mempersenjatai dirinya dan menyusul Nabi, memberitahunya tentang kata-kata kaum munafik. Nabi menjawab: "Bukankah kamu senang menjadi bagiku seperti Harun bagi Musa, kecuali bahwa tidak ada nabi setelahku?"
• Kelaparan Parah Nabi dan Sahabat dalam Perjalanan ke Tabuk: Saat mereka melakukan perjalanan ke Tabuk, Nabi dan para sahabatnya menghadapi kelaparan parah karena persediaan mereka habis. Meskipun mereka telah bersiap-siap dalam situasi sulit, mereka tidak membawa cukup perbekalan, yang menyebabkan kelaparan. Mereka meminta izin kepada Nabi untuk menyembelih unta yang membawa mereka untuk makanan. Namun, Umar ibn al-Khattab menyarankan untuk menyelamatkan unta karena mereka adalah alat transportasi mereka. Nabi menyarankan mereka untuk mengumpulkan sedikit yang mereka miliki dan mencari berkah melalui doa. Allah memberkati mereka, dan mereka makan sampai kenyang, dengan sisa-sisa makanan, yang mana Nabi berkata, "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku adalah Rasul Allah. Tidak ada hamba yang bertemu Allah dengan ini, tanpa keraguan tentangnya, kecuali bahwa Surga menjadi haram baginya".
• Haus Parah Nabi dan Sahabat dalam Perjalanan ke Tabuk: Pasukan menghadapi kehausan yang sangat parah dalam perjalanan mereka. Mereka meminta Nabi untuk berdoa untuk mereka, dan dia berdoa kepada Allah, menyebabkan hujan turun dari langit. Mereka mengumpulkan air dan memuaskan dahaga mereka. Suatu malam, Nabi memberitahu mereka bahwa mereka akan mendekati Tabuk pada hari berikutnya. Dia menginstruksikan mereka untuk tidak menyentuh air sampai dia tiba. Mereka menahan diri untuk tidak menggunakannya sampai Nabi datang dan mencelupkan tangan dan wajahnya, dan air memancar deras. Insiden ini dilihat sebagai tanda rahmat dan penyediaan dari Allah.
• Perilaku Munafik selama Perjalanan ke Tabuk dan Refleksi atas Bangsa-bangsa Masa Lalu: Kaum munafik terus melanjutkan cara-cara jahat mereka bahkan dalam perjalanan ini, mengungkapkan keraguan ketika unta Nabi hilang. Ketika Nabi menemukan unta itu, mereka masih meragukan kenabiannya. Ketika mereka melewati wilayah Hijr (Thamud), Nabi memperingatkan tentang merenungkan konsekuensi dari perbuatan bangsa-bangsa masa lalu.
• Kedatangan di Wilayah Tabuk: Nabi dan tentara Muslim mencapai Tabuk. Dia memperingatkan mereka tentang angin kencang yang akan datang. Angin kencang bertiup, menyebabkan seorang pria terlempar ke dua gunung. Namun, tidak ada konfrontasi atau perang di Tabuk karena Romawi, meskipun kuat, ditakuti oleh Allah, lebih memilih keselamatan daripada perang.

Peristiwa Kembali dari Ekspedisi Tabuk

Ketika Nabi kembali dari Tabuk, beberapa kaum munafik berusaha untuk membunuhnya dan menyakitinya serta sahabat-sahabatnya dengan kata-kata mereka. Allah menurunkan ayat-ayat yang mengecam kemunafikan mereka. Nabi memaafkan mereka yang meminta maaf, dan taubat dari Allah disebutkan dalam Al-Quran.

Ketika Nabi kembali ke Madinah, dia berkata, "Ini adalah Ta'if, dan ini adalah Uhud, sebuah gunung yang mencintai kita, dan kita mencintainya." Wanita, anak-anak, dan orang-orang menyambut tentara terbesar yang pernah berbaris melawan kaum musyrik pada zaman itu, sambil menyanyikan "Bulan Purnama Terbit di Atas Kita". Setelah memasuki kota, Nabi pertama-tama pergi ke masjid, shalat, dan berbicara kepada orang-orang. Taubat Ka'ab ibn Malik dan sahabat-sahabat lainnya yang tertinggal selama ekspedisi dicatat dalam Surah At-Tawbah. Ekspedisi ini, Tabuk, juga disebut Ekspedisi Kesulitan dan merupakan kampanye terakhir Nabi, yang ditandai dengan kekuatan besar sebanyak 30.000 tentara dan 10.000 kuda.

Alasan Penamaan Perang Tabuk

Istilah "Tabuk" dalam bahasa Arab merujuk pada tindakan menggali atau mengukir sesuatu. Perang Tabuk dinamai sesuai dengan mata air yang terletak di daerah tempat perang itu terjadi, yang dikenal sebagai 'Ain Tabuk. Nama tersebut berasal dari tindakan Nabi Muhammad yang menginstruksikan para sahabatnya untuk tidak menggunakan air dari mata air tersebut ketika mereka tiba di sana. Namun, dua sahabat awalnya mencapai mata air tersebut dan memasukkan dua anak panah ke dalamnya untuk meningkatkan aliran airnya. Tindakan menggali dan mengukir inilah yang dimaksud dengan "Bawak". Perang Tabuk juga dikenal sebagai "Pembongkaran" karena perang ini membongkar kedok kaum munafik. Ayat-ayat ilahi diwahyukan yang mengungkap kebohongan mereka, seperti permintaan izin mereka dan ketidakpercayaan mereka setelah memiliki iman, serta ayat-ayat lainnya. Perang ini mengungkapkan metode bermusuhan mereka, permusuhan tersembunyi, dan niat jahat mereka terhadap Nabi dan umat Muslim.

Perang Tabuk juga disebut sebagai Perang 'Usrah, nama yang disebutkan dalam Al-Qur'an, yang merujuk pada kondisi sulit yang menyertai ekspedisi tersebut. Ini termasuk kelangkaan hewan tunggangan dibandingkan dengan besarnya jumlah pasukan, panas yang menyengat di mana mereka harus menyembelih unta untuk meminum air yang tersimpan dalam tubuhnya, serta kesulitan dalam persediaan dan jarak.

Mengenai peserta dalam kedua kubu, Nabi memimpin tiga puluh ribu pejuang dalam Perang Tabuk, sementara pasukan Romawi, dipimpin oleh seorang pemimpin Romawi terkenal, membawa empat puluh ribu pejuang, menjadi kekuatan paling kuat saat itu.

Hasil dari Perang Tabuk

Beberapa peristiwa terjadi setelah kembalinya Nabi dan para sahabatnya dengan kemenangan dari Perang Tabuk, yang dianggap sebagai hasil dari ekspedisi ini:

• Nabi memohonkan ampunan bagi pemimpin kaum munafik, Abdullah ibn Ubay ibn Salul, saat kematiannya, meskipun mendapat penolakan dari Umar ibn al-Khattab. Namun, Al-Qur'an mendukung pendapat Umar.
• Nabi merobohkan masjid yang dibangun oleh munafik Adi ibn Hatim, yang dikenal sebagai Masjid Dhirar.
• Abu Bakar al-Siddiq dikirim oleh Nabi untuk memimpin jamaah haji dan mengajarkan mereka tata cara haji. Ketika kaum musyrik dilarang melaksanakan haji, Abu Bakar mengirimkan orang-orang untuk memberi tahu bahwa haji tidak boleh dilakukan dengan cara musyrik dan melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.
• Setelah kembalinya dari Tabuk, Nabi menerima banyak delegasi, mencapai tujuh puluh kelompok. Pada tahun kesembilan setelah hijrah, Islam telah menyebar di seluruh Jazirah Arab di bawah kepemimpinan Nabi.

Pelajaran yang Dipetik dari Perang Tabuk

Menelaah peristiwa Perang Tabuk memberikan beberapa pelajaran dan wawasan:

1. Kemunafikan pada akhirnya akan terbongkar, meskipun memerlukan waktu.
2. Sifat perang dalam Islam berkisar pada pertahanan dan pencegahan agresor, bukan tentang agresi atau provokasi, melainkan pesan pembebasan untuk semua orang, bukan hanya untuk orang Arab.
3. Tantangan yang dihadapi selama ekspedisi menunjukkan perbedaan antara orang-orang beriman sejati dan kaum munafik, yang mengarah pada penghapusan individu-individu yang curang yang menghambat kemajuan, menghasilkan pasukan yang bersatu dan kuat.
4. Dukungan cepat dan kemurahan hati para sahabat yang kaya untuk tujuan Allah dan kemenangan melawan musuh menunjukkan dampak iman dalam mengatasi keinginan pribadi dan memulai tindakan kebaikan.
5. Iman dapat menciptakan keajaiban, seperti yang terlihat dalam kisah para sahabat yang ingin ikut serta dalam perang tetapi tidak bisa, menangis karena melewatkan kesempatan berperang bersama Nabi. Meskipun sifat manusia cenderung bersukacita dalam menghindari risiko dan perang, iman tulus mereka mengabadikan ingatan mereka dalam Al-Qur'an.
6. Seorang mukmin sejati tidak mengabaikan kewajibannya terhadap komunitas Muslim. Mereka yang melewatkan Perang Tabuk tanpa alasan yang sah kemudian bertobat dan belajar dari kesalahan mereka, menghadapi hukuman berat tetapi akhirnya menerima pengampunan dari Allah dan Rasul-Nya.